贾岛的诗。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。中国古诗词是我国的文化瑰宝，大家的童年里都阅读过诗词，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？小编收集并整理了“贾岛：《夜集乌行中所居》”，仅供参考，希望能为您提供参考！
贾岛《夜集乌行中所居》原文
环炉促席复持杯，松院双扉向月开。
座上同声半先达，名山独入此心来。
延伸阅读
贾岛：《义雀行和朱评事》
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？以下是小编为大家精心整理的“贾岛：《义雀行和朱评事》”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
贾岛《义雀行和朱评事》原文
玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。
禽贤难自彰，幸得主人书。
贾岛：《古意》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，大家都是从小学习过诗词的，它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，那么你知道有哪些经典的古诗词？为满足您的需求，小编特地编辑了“贾岛：《古意》”，仅供参考，大家一起来看看吧。
贾岛《古意》原文
碌碌复碌碌，百年双转毂。志士终夜心，良马白日足。
俱为不等闲，谁是知音目。眼中两行泪，曾吊三献玉。
贾岛：《登楼》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。中国古诗词是我国的文化瑰宝，在语文学习中，诗词是必不可少的，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，对于中国的古诗词你了解哪些呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“贾岛：《登楼》”，相信能对大家有所帮助。
贾岛《登楼》原文
秋日登高望，凉风吹海初。山川明已久，河汉没无馀。
远近涯寥夐，高低中太虚。赋因王阁笔，思比谢游疏。
贾岛：《李斯井》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。诗词是中国文学的璀璨明珠，我们上学时候一定学习过一些诗词，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，你知道有哪些经典的古诗词吗？考虑到您的需要，小编特地编辑了“贾岛：《李斯井》”，仅供参考，欢迎大家阅读。
贾岛《李斯井》原文
井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。
贾岛：《斋中》
世间无限丹青手，一片伤心画不成。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，在语文学习中，诗词是必不可少的，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？以下是小编收集整理的“贾岛：《斋中》”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
贾岛《斋中》原文
眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
已见饱时雨，应丰蔬与药。
贾岛：《风蝉》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，我们上学时候一定学习过一些诗词，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《贾岛：《风蝉》》，希望能对您有所帮助，请收藏。
贾岛《风蝉》原文
风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。
贾岛：《原东居喜唐温琪频至》
世间无限丹青手，一片伤心画不成。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，我们在学校的时候都学了不少古诗词，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，你读过的古诗词还有哪些呢？小编收集并整理了“贾岛：《原东居喜唐温琪频至》”，仅供参考，希望能为您提供参考！
贾岛《原东居喜唐温琪频至》原文
曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。
贾岛：《杨秘书新居》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，我们总背得几首耳熟能详的诗词，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？下面是小编精心收集整理，为您带来的《贾岛：《杨秘书新居》》，仅供参考，大家一起来看看吧。
贾岛《杨秘书新居》原文
城角新居邻静寺，时从新阁上经楼。
南山泉入宫中去，先向诗人门外流。
贾岛：《戏赠友人》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。中国是一个诗词的国度，我们在学校也会经常接触到很多古诗，它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，你读过的古诗词还有哪些呢？下面是小编为大家整理的“贾岛：《戏赠友人》”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
贾岛《戏赠友人》原文
一日不作诗，心源如废井。
笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。
朝来重汲引，依旧得清冷。
书赠同怀人，词中多苦辛。
全文赏析
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。