柳宗元的诗。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，在语文学习中，诗词是必不可少的，学习阅读能使学生受到美的熏陶，你知道有哪些经典的古诗词吗？经过搜索和整理，小编为大家呈现“柳宗元：《构法华寺西亭》”，仅供您在工作和学习中参考。

柳宗元《构法华寺西亭》原文

窜身楚南极，山水穷险艰。步登最高寺，萧散任疏顽。

西垂下斗绝，欲似窥人寰。反如在幽谷，榛翳不可攀。

命童恣披翦，葺宇横断山。割如判清浊，飘若升云间。

远岫攒众顶，澄江抱清湾。夕照临轩堕，栖鸟当我还。

菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑。神舒屏羁锁，志适忘幽孱。

弃逐久枯槁，迨今始开颜。赏心难久留，离念来相关。

北望间亲爱，南瞻杂夷蛮。置之勿复道，且寄须臾闲。

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杜牧：《街西长句》

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杜牧《街西长句》原文

碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，

名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。

一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。

韩愈：《合江亭》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，小伙伴们对诗词一定不会陌生，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，你知道有哪些经典的古诗词吗？下面是小编帮大家编辑的《韩愈：《合江亭》》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

韩愈《合江亭》原文

红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。

维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。

梁栋宏可爱，结构丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。

老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。

长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。

初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。

萧条绵岁时，契阔继庸懦。胜事谁复论，丑声日已播。

中丞黜凶邪，天子闵穷饿。君侯至之初，闾里自相贺。

淹滞乐闲旷，勤苦劝慵惰。为余扫尘阶，命乐醉众座。

穷秋感平分，新月怜半破。愿书岩上石，勿使泥尘涴。

范仲淹：览秀亭诗

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范仲淹：览秀亭诗

南阳有绝胜，城下百花洲。

谢公创危亭，屹在高城头。

尽览洲中秀，历历销人忧。

作诗刻金石，意垂千载休。

我来亭早坏，何以待英游。

试观荆棘繁，欲步瓦砾稠。

嗟嗟命良工，美材肆尔求。

曰基复曰搆，落成会中秋。

开樽揖明月，席上皆应刘。

敏速迭唱和，醺酣争献酬。

老子素不浅，预兹年少俦。

九日重登临，凉空氛气收。

风来雁声度，云去山色留。

西郊有潭菊，满以金船浮。

雅为郡子寿，外物真悠悠。

过则与春期，春时良更优。

焰焰众卉明，衮衮新泉流。

箫鼓动地喧，罗绮倾城游。

五马不行乐，州人为之羞。

亭焉讵可废，愿此多贤侯。

柳宗元：《独觉》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，想必大家小时候都学习一些诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，那么你知道有哪些经典的古诗词？小编为此仔细地整理了以下内容《柳宗元：《独觉》》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

柳宗元《独觉》原文

觉来窗牖空，寥落雨声晓。良游怨迟暮，末事惊纷扰。

为问经世心，古人难尽了。

元稹：《西明寺牡丹》

床前明月光，疑似地上霜。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？以下是小编为大家精心整理的“元稹：《西明寺牡丹》”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

元稹《西明寺牡丹》原文

花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。

自从天女盘中见，直至今朝眼更明。

柳宗元：《放鹧鸪词》

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柳宗元《放鹧鸪词》原文

楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑，

机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。

鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，

简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。

破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾。

柳宗元：《咏三良》

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柳宗元《咏三良》原文

束带值明后，顾盼流辉光。

一心在陈力，鼎列夸四方。

款款效忠信，恩义皎如霜。

生时亮同体，死没宁分张。

壮躯闭幽隧，猛志填黄肠。

殉死礼所非，况乃用其良。

霸基弊不振，晋楚更张皇。

疾病命固乱，魏氏言有章。

从邪陷厥父，吾欲讨彼狂。

全文赏析

诗的前半部分写三良从具体参政到殉死身亡，写得有声有色，情感激昂，极具现实意味，作者将自己的切身参政经验融入对历史事件的观照，赋予史事以丰厚的现实内蕴和情感深度。诗作中的“一心在陈力”数语岂不正是诗人对其理想追求和自我遭际的表白？如果再联系到革新派首领王叔文被赐死，成员王伾、凌准相继贬死的事件，那么，此处对三良殉死的咏叹，又何尝不可看作是对王叔文等惨死的悲悼？

更进一步，秦穆公以三良为殉一事在历史上是颇受非议的，但诗人自有看法，一方面，曰“明后”，曰“恩义皎如霜”，曰“生时亮同体，死没宁分张”，大大表现出君主之贤明与君臣关系之密切，似乎是情之所致；另一方面，又郑重指出：“殉死礼所非，况乃用其良？”，用“礼”为标准，肯定秦穆公的非礼。诗人进一步引用《左传》宣公十五年所载魏武子卒，遗命令嬖妾殉死，而其子改其命的故事，说道：“疾病命固乱，魏氏言有章”。从而树起一块标牌。孰是孰非一目了然。指出康公应像魏武子之子那样去做，可是，康公不仅没有这样做，坚持了“礼所非”的殉葬制度，而且所殉之人竟是“良”，这岂不是罪上加罪？庸上加昏？因而诗人对此行径不能不义愤填膺，以至公开宣称“从邪陷厥父，吾欲讨彼狂”这话还只是就史论史之言，实际上，柳宗元在此早已跳出了单纯的咏史层面，而将批判的矛头直接指向现实了。柳宗元在唐顺宗永贞元年(805年)被贬来永州，他一直企盼朝廷召回京城重用，为国效力，而宪宗执位(806年)后，仍信谗贬贤，柳宗元仍然流放在偏远荒凉的永州任司马，这不能不使柳宗元感到失望、迷茫和郁愤。他欲讨伐康公，实乃鞭挞讽喻宪宗；他为穆公开脱，实欲为顺宗张目；他称赞三良与穆公的生时同体，死不分张，实指王叔文等与顺宗同归于尽，借以慰藉忠魂；他咏叹三良的冤枉而死，实即痛悼王叔文等革新志士的悲剧命运，借以抒发自己的孤愤情怀。

杜牧：《题乌江亭》

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杜牧《题乌江亭》原文

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

全文赏析

诗作首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢？“男子汉”三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。

此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首诗类似。这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。

写作背景

杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。

孟郊：《生生亭》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。古典诗词，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“孟郊：《生生亭》”，仅供参考，欢迎大家阅读。

孟郊《生生亭》原文

滩闹不妨语，跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头，开窗纳遥青。

遥青新画出，三十六扇屏。褭褭立平地，棱棱浮高冥。

一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。

拔意千馀丈，浩言永堪铭。浩言无愧同，愧同忍丑醒。

致之未有力，力在君子听。