杜牧的诗。

只愿君心似我心，定不负相思意。诗歌在中国具有悠远历史的，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，有哪些古诗词是你心目中的人间绝句 ？经过搜索和整理，小编为大家呈现“元稹：《重赠（乐人商玲珑能歌，歌予数十诗）》”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

元稹《重赠（乐人商玲珑能歌，歌予数十诗）》原文

休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。

明朝又向江头别，月落潮平是去时。

编辑推荐

元稹：《思归乐》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。中国自古以来就是诗的国度，在上课时老师也会和我们提到古诗，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?下面是小编精心为您整理的“元稹：《思归乐》”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

元稹《思归乐》原文

山中思归乐，尽作思归鸣。尔是此山鸟，安得失乡名。

应缘此山路，自古离人征。阴愁感和气，俾尔从此生。

我虽失乡去，我无失乡情。惨舒在方寸，宠辱将何惊。

浮生居大块，寻丈可寄形。身安即形乐，岂独乐咸京。

命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇与彭。

君看赵工部，八十支体轻。交州二十载，一到长安城。

长安不须臾，复作交州行。交州又累岁，移镇广与荆。

归朝新天子，济济为上卿。肌肤无瘴色，饮食康且宁。

长安一昼夜，死者如陨星。丧车四门出，何关炎瘴萦。

况我三十二，百年未半程。江陵道涂近，楚俗云水清。

遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。

红餐日充腹，碧涧朝析酲。开门待宾客，寄书安弟兄。

闲穷四声韵，闷阅九部经。身外皆委顺，眼前随所营。

此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。

倾心岂不易，巧诈神之刑。万物有本性，况复人性灵。

金埋无土色，玉坠无瓦声。剑折有寸利，镜破有片明。

我可俘为囚，我可刃为兵。我心终不死，金石贯以诚。

此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。

杜牧：《重送王十》

醉后不知天在水，满船清梦压星河。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，你知道有哪些经典的古诗词吗？下面的内容是小编为大家整理的杜牧：《重送王十》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

杜牧《重送王十》原文

执袂还应立马看，向来离思始知难。

雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。

杜牧：《赠沈学士张歌人》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。中华诗词浩如烟海，想必大家小时候都学习一些诗词，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，关于古诗词你知道多少？为满足您的需求，小编特地编辑了“杜牧：《赠沈学士张歌人》”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

杜牧《赠沈学士张歌人》原文

拖袖事当年，郎教唱客前。断时轻裂玉，收处远缲烟。

孤直縆云定，光明滴水圆。泥情迟急管，流恨咽长弦。

吴苑春风起，河桥酒旆悬。凭君更一醉，家在杜陵边。

元稹：《赠严童子（严司空孙字照郎十岁能赋诗往往有奇句）》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，大家的童年里都阅读过诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，关于经典的古诗词你还了解多少呢？下面是小编为大家整理的“元稹：《赠严童子（严司空孙字照郎十岁能赋诗往往有奇句）》”，希望能对您有所帮助，请收藏。

元稹《赠严童子（严司空孙字照郎十岁能赋诗往往有奇句）》原文

卫瓘诸孙卫玠珍，可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句，

认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。

杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。

韩愈：《苦寒歌》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，你知道有哪些经典的古诗词吗？下面是小编精心为您整理的“韩愈：《苦寒歌》”，希望能对您有所帮助，请收藏。

韩愈《苦寒歌》原文

黄昏苦寒歌，夜半不能休。岂不有阳春，节岁聿其周，

君何爱重裘。兼味养大贤，冰食葛制神所怜。

填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。

元稹：《估客乐》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。诗词是人类文明的共同财富，想必大家小时候都学习一些诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，关于经典的古诗词你还了解多少呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“元稹：《估客乐》”，相信能对大家有所帮助。

元稹《估客乐》原文

估客无住著，有利身则行。出门求火伴，入户辞父兄。

父兄相教示，求利莫求名。求名有所避，求利无不营。

火伴相勒缚，卖假莫卖诚。交关但交假，本生得失轻。

自兹相将去，誓死意不更。亦解市头语，便无邻里情。

鍮石打臂钏，糯米吹项璎。归来村中卖，敲作金石声。

村中田舍娘，贵贱不敢争。所费百钱本，已得十倍赢。

颜色转光净，饮食亦甘馨。子本频蕃息，货贩日兼并。

求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。

炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。

通算衣食费，不计远近程。经游天下遍，却到长安城。

城中东西市，闻客次第迎。迎客兼说客，多财为势倾。

客心本明黠，闻语心已惊。先问十常侍，次求百公卿。

侯家与主第，点缀无不精。归来始安坐，富与王者勍。

市卒酒肉臭，县胥家舍成。岂唯绝言语，奔走极使令。

大儿贩材木，巧识梁栋形。小儿贩盐卤，不入州县征。

一身偃市利，突若截海鲸。钩距不敢下，下则牙齿横。

生为估客乐，判尔乐一生。尔又生两子，钱刀何岁平。

韩愈：《石鼓歌》

去年今日此门中，人面桃花相映红。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，您收藏了哪些经典的古诗词呢？小编为此仔细地整理了以下内容《韩愈：《石鼓歌》》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

韩愈《石鼓歌》原文

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

故人从军在右辅，为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

全文赏析

石鼓文是刻在十块鼓形石上的秦代刻石，书体为大篆，今藏北京故宫博物院，并非诗中所写的周宣王狩猎之记，当时诗人是弄错了。全诗从石鼓的起源到论述它的价值，曾建议运至太学保存而遭到否决，不禁感慨系之。写这首长诗的目的，仍然是在呼呈应该引起重视。诗人为保护文物而大声疾呼，没有人读后不为之所动，对官场陋习的讽刺也是很深刻的。

初唐时石鼓出土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原。这一事件如发生在今天，必会惊传为“考古新发现”而震动中外，但是此时却不可思议地有些萧然。因为在朝廷眼中，它们不过是几块长满苔藓的破烂玩意，因此其遭遇自难与郡国之所出鼎彝相提并论了。就诗歌而言，韩愈之前，杜甫只在《李潮八分小篆歌》中带过一笔 ，此后韦应物虽写过一首《石鼓歌》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。

开头四句明白如话，点出了写作的缘起：张籍拿着石鼓文拓片来劝我试写一首题咏诗，李杜大手笔已不在世上，这非同一般的事情叫才疏学浅的我多么难堪啊！这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。应予注意的是，“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。

从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”、“愤”、“大、“骋”、“万里”、“万世”等词，极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法，是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后，皇权受到极大的削弱，藩镇割据，宦官擅权，外族侵凌，大臣猜忌，各种社会矛盾的激化，使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策，使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处，因而在歌颂周宣王雄才大略的同时，自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后，韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》，对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《石鼓歌》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句，是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中，这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存，如果没有鬼神呵护是不可想象的，仅此而言，石鼓本身就已是稀世珍宝，又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥，字体的朴茂，都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳，他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间，诗人任凭审美意识纵情驰骋：夭娇流美的线条，多象鸾凤翔舞，云君来下；交互牵掣的点画，又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健，使他想到金绳铁索的劲挺；笔势的飞动，似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否，取决于审美体验的深浅程度，尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”，但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出，而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文，韩愈并没有满足于正面的描写，他痛斥陋儒，深憾孔子，无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此，因而有胶柱鼓瑟的责难，如宋洪迈《容斋随笔》卷四云：“文士为文，有矜夸过实，虽韩文公不能免。如《石鼓歌》极道宣王之事，伟矣，至云：‘孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿，独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在，岂能出《吉日》、《车攻》之右？安知非经圣人所删乎？”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道，诗人这样说不过是艺术的夸张，所谓恨之越深，爱之越切，如此而已。这一段是全诗的精华，原因在于它驾驭形象思维，把丰富的审美感受传递给读者，使之受到强烈的感染。

“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年，灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。

元稹：《杂曲歌辞·出门行》

醉后不知天在水，满船清梦压星河。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，大家的童年里都阅读过诗词，它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，你还知道有哪些唯美的古诗句？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“元稹：《杂曲歌辞·出门行》”，仅供您在工作和学习中参考。

元稹《杂曲歌辞。出门行》原文

兄弟同出门，同行不同志。凄凄分岐路，各各营所为。

兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。

出门不数年，同归亦同遂。俱用私所珍，升沉自兹异。

献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。

酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。

雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。

骥騄千万双，鸳鸯七十二。言者禾稼枯，无人敢轻议。

其兄因献璞，再刖不履地。门户亲戚疏，匡床妻妾弃。

铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。

一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。

仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。

楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。

求之果如言，剖则浮云腻。白珩无颜色，垂棘有瑕累。

在楚列地封，入赵连城贵。秦遣李斯书，书为传国瑞。

秦亡汉魏传，传者得神器。卞和名永永，与宝不相坠。

劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离。

善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。

韩愈：《夜歌》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。诗词是人类文明的共同财富，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？以下是小编为大家精心整理的“韩愈：《夜歌》”，仅供参考，希望能为您提供参考！

韩愈《夜歌》原文

静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。

乐哉何所忧，所忧非我力。