古诗词赏析。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《元稹：《后湖》》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

元稹《后湖》原文

荆有泥泞水，在荆之邑郛。郛前水在后，谓之为后湖。

环湖十馀里，岁积潢与污。臭腐鱼鳖死，不植菰与蒲。

郑公理三载，其理用喣愉。岁稔民四至，隘廛亦隘衢。

公乃署其地，为民先矢谟。人人傥自为，我亦不庀徒。

下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。

壮者负砾石，老亦捽茅刍。斤磨片片雪，椎隐连连珠。

朝餐布庭落，夜宿完户枢。邻里近相告，新戚远相呼。

鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。

百年废滞所，一旦奥浩区。我实司水土，得为官事无。

人言贱事贵，贵直不贵谀。此实公所小，安用歌袴襦。

答云潭及广，以至鄂与吴。万里尽泽国，居人皆垫濡。

富者不容盖，贫者不庇躯。得不歌此事，以我为楷模。

扩展阅读

韩愈：《醉后》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。中国自古以来就是诗的国度，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《韩愈：《醉后》》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

韩愈《醉后》原文

煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。

淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。

孟郊：《登科后》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。回眸中国千年之历史，诗歌是那最耀眼的一颗明星，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，对于中国的古诗词你了解哪些呢？下面是小编精心为您整理的“孟郊：《登科后》”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

孟郊《登科后》原文

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

全文赏析

孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。

诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了，此时金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜．人逢喜事精神爽．此时的诗人神采飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道平阔，就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是“放荡”无比!诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出两个成语。

按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，不可能容得他策马疾驰，偌大一个长安，无数春花，“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。

杜牧：《醉后题僧院》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，小伙伴们对诗词一定不会陌生，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，那么你知道有哪些经典的古诗词？为此，小编从网络上为大家精心整理了《杜牧：《醉后题僧院》》，相信能对大家有所帮助。

杜牧《醉后题僧院》原文

离心忽忽复凄凄，雨晦倾瓶取醉泥。

可羡高僧共心语，一如携稚往东西。

杜牧：《齐安郡后池绝句》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，我们总背得几首耳熟能详的诗词，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“杜牧：《齐安郡后池绝句》”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

杜牧《齐安郡后池绝句》原文

菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。

尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。

元稹：《陪诸公游故江西韦大夫通德湖旧居有感…韦大夫旧僚也》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，我们在学校的时候都学了不少古诗词，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，对于中国的古诗词你了解哪些呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《元稹：《陪诸公游故江西韦大夫通德湖旧居有感…韦大夫旧僚也》》，供您参考，希望能够帮助到大家。

元稹《陪诸公游故江西韦大夫通德湖旧居有感…韦大夫旧僚也》原文

高墉行马接通湖，巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札，

风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。

唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。

杜牧：《醉后呈崔大夫》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。诗词是中国文学的璀璨明珠，小伙伴们对诗词一定不会陌生，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?下面是小编为大家整理的“杜牧：《醉后呈崔大夫》”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

杜牧《醉后呈崔大夫》原文

谢傅秋凉阅管弦，徒教贱子侍华筵。

溪头正雨归不得，辜负东窗一觉眠。

杜牧：《及第后寄长安故人》

人生如逆旅，我亦是行人。诗词是中华文化的瑰宝，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？下面是小编为大家整理的“杜牧：《及第后寄长安故人》”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

杜牧《及第后寄长安故人》原文

东都放榜未花开，三十三人走马回。

秦地少年多酿酒，已将春色入关来。

杜牧：《后池泛舟送王十秀才》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？小编经过搜集和处理，为您提供杜牧：《后池泛舟送王十秀才》，仅供参考，大家一起来看看吧。

杜牧《后池泛舟送王十秀才》原文

城日晚悠悠，弦歌在碧流。夕风飘度曲，烟屿隐行舟。

问拍拟新令，怜香占彩球。当筵虽一醉，宁复缓离愁。

杜牧：《冬日五湖馆水亭怀别》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。中华诗词浩如烟海，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《杜牧：《冬日五湖馆水亭怀别》》，仅供参考，欢迎大家阅读。

杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》原文

芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，

古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在，草荒三径几时归。

江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。

韩愈：《后廿九日复上宰相书》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，大家都是从小学习过诗词的，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？下面是小编帮大家编辑的《韩愈：《后廿九日复上宰相书》》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

韩愈《后廿九日复上宰相书》原文

三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。

愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。

今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。

全文赏析

这是韩愈上宰相书的第三封。这封信与第二封信（后十九日复上宰相书）的自诉困穷、苦求哀怜有了很大的不同。信中把对待他的上书的态度，提到是否重视人才的高度。信的第一段，连用一系列长短错落的句式排比成文，极力夸张周公的治绩，从而有力地烘托了周公“吐哺握发”的难能可贵，肯定了求贤若渴的正面典范。

第二段只在第一段的基础上稍加变化，用基本相同的词语，构成了一连串的反问句式，使今之宰相与古之周公，两种用心，处处形成尖锐的对照，有力地提示了宰相的错误态度，也反映了作者驾驭语言的高超。信的后一部分从当时的情况与古代的情况、自己的行为与隐士的作风两相比较中，说明自己反复上书是为了一片报国忧天下之心所驱使。

全文将周公对待人才的热忱与当时宰相对待人才的冷漠态度形成鲜明对照，表达了韩愈对当时不重视人才的社会现实的强烈愤慨，也表达了他为“兼济天下”而要求得到任用的迫切心情。

全文有感而发，有的放矢，据理直言，言而无忌，情词激烈。从周公“一饭三吐哺，一沐三握发”起笔，排比中有变化，整齐中见错落，颇能反映韩文“如长江大河，浑浩流转”的一贯风格。