古诗词赏析。

人生如逆旅，我亦是行人。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，我们在学校也会经常接触到很多古诗，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，关于古诗词你知道多少？为满足您的需求，小编特地编辑了“元稹：《襄阳道》”，相信能对大家有所帮助。

元稹《襄阳道》原文

羊公名渐远，唯有岘山碑。近日称难继，曹王任马彝。

椒兰俱下世，城郭到今时。汉水清如玉，流来本为谁。

扩展阅读

杜牧：《襄阳雪夜感怀》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，你知道有哪些经典的古诗词吗？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“杜牧：《襄阳雪夜感怀》”，相信您能找到对自己有用的内容。

杜牧《襄阳雪夜感怀》原文

往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。

的的三年梦，迢迢一线縆.明朝楚山上，莫上最高层。

孟郊：《长安道》

床前明月光，疑似地上霜。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，有哪些古诗词是你心目中的人间绝句 ？以下是小编收集整理的“孟郊：《长安道》”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

孟郊《长安道》原文

胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。

长安十二衢，投树鸟亦急。高阁何人家，笙簧正喧吸。

杜牧：《并州道中》

去年今日此门中，人面桃花相映红。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，我们小时候都阅读过一些诗词作品，学习古诗有利于培养学生的想象力，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？小编收集并整理了“杜牧：《并州道中》”，仅供参考，欢迎大家阅读。

杜牧《并州道中》原文

行役我方倦，苦吟谁复闻。戍楼春带雪，边角暮吹云。

极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子，高卧醉醺醺。

杜牧：《将赴池州道中作》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。诗词是人类文明的共同财富，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，关于经典的古诗词你还了解多少呢？下面的内容是小编为大家整理的杜牧：《将赴池州道中作》，供您参考，希望能够帮助到大家。

杜牧《将赴池州道中作》原文

青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，

绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问，道者应知归路心。

南去南来尽乡国，月明秋水只沈沈。

孟郊：《赠道月上人》

醉后不知天在水，满船清梦压星河。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？以下是小编收集整理的“孟郊：《赠道月上人》”，相信您能找到对自己有用的内容。

孟郊《赠道月上人》原文

僧貌净无点，僧衣宁缀华。寻常昼日行，不使身影斜。

饭术煮松柏，坐山敷云霞。欲知禅隐高，缉薜为袈裟。

韩愈：《与于襄阳书》

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。中华诗词浩如烟海，大家的童年里都阅读过诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，对于中国的古诗词你了解哪些呢？小编收集并整理了“韩愈：《与于襄阳书》”，希望能对您有所帮助，请收藏。

韩愈《与于襄阳书》原文

七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。

士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。

然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！

谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

译文

七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。

我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？

我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！

恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。

韩愈诚惶诚恐，再拜。

注释

⑴贞元十八年春，韩愈为四门博士。国子，即国子监，唐代最高学府，下分七馆：国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士，即四门馆教授。将仕郎，官阶，唐属从九品。守，任的意思。

⑵负：仗侍。

⑶休光：盛美的光辉，光华。

⑷后进之士：后通显的人。为之后焉：做他们的歌颂者。

⑸虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传。

⑹是二人：这两种人。相须：相待。这里是互相依赖的意思。

⑺援：攀援。推：推举。

⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇：互相遇合。

⑼负：仗恃。谄：讨好。

⑽顾：照顾关怀。

⑾戚戚：忧虑的样子。赫赫：威显的样子。

⑿干之：求他。干，干谒。

⒀闻于人：听说。⒁侧闻：从旁边听说，表示谦恭。

⒂道方而事实：道德方正而工作讲求实际。

⒃卷舒：卷缩舒展，这里是进退的意思。文武：具有文、武的才能的人。唯其所用：只在您来使用。其，你，第二人称。

⒄遇知：受到赏识。获礼：得到尊敬。

⒅恒：平常，普通。

⒆：隗kuí，郭隗，战国时燕国人。燕昭王招贤纳士，欲报齐国之仇，往见郭隗，郭隗说：“今王欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎？”。

⒇刍：读音chú，喂牲口的草。

杜牧：《醉赠薛道封》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，在上课时老师也会和我们提到古诗，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，你读过的古诗词还有哪些呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“杜牧：《醉赠薛道封》”，希望能对您有所帮助，请收藏。

杜牧《醉赠薛道封》原文

饮酒论文四百刻，水分云隔二三年。

男儿事业知公有，卖与明君直几钱。

杜牧：《赠朱道灵》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。中国是一个诗词的国度，我们都学习了大量的诗词，通过学习古诗可以培养学生的创造性思维，您收藏了哪些经典的古诗词呢？小编经过搜集和处理，为您提供杜牧：《赠朱道灵》，希望对您的工作和生活有所帮助。

杜牧《赠朱道灵》原文

刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。

朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。

杜牧：《南陵道中 / 寄远》

去年今日此门中，人面桃花相映红。诗词是中国文学的璀璨明珠，相信大家都学习过诗词，学习古诗词能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《杜牧：《南陵道中 / 寄远》》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

杜牧《南陵道中 / 寄远》原文

南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。

正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？

全文赏析

这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。

题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。

前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。

正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。

韩愈：《送李尚书赴襄阳八韵得长字》

醉后不知天在水，满船清梦压星河。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，你知道有哪些经典的古诗词吗？下面的内容是小编为大家整理的韩愈：《送李尚书赴襄阳八韵得长字》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

韩愈《送李尚书赴襄阳八韵得长字》原文

帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。

五营兵转肃，千里地还方。控带荆门远，飘浮汉水长。

赐书宽属郡，战马隔邻疆。纵猎雷霆迅，观棋玉石忙。

风流岘首客，花艳大堤倡。富贵由身致，谁教不自强。