古诗词赏析。

床前明月光，疑似地上霜。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，在语文学习中，诗词是必不可少的，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，你知道有哪些经典的古诗词吗？以下是小编为大家收集的“杜牧：《题木兰庙》”仅供参考，希望能为您提供参考！

杜牧《题木兰庙》原文

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

全文赏析

这首咏史诗，是杜牧会昌年间任黄州刺史时，为木兰庙题的。庙在湖北黄冈西一百五十里处的木兰山。木兰是一个民间传说人物，据说是北魏时期的黄州（或宋州人）。黄州人为木兰立庙，可见是认木兰为同乡的。

诗人一开头就用一个“作”字把北朝民歌《木兰诗》的诗意高度概括出来。这个“作”字很传神，它既突出地显示了木兰的特殊身份，又生动地描绘出这位女英雄女扮男装“弯弓征战”的非凡本领。要不，“同行十二年”，伙伴们怎么竟“不知木兰是女郎”呢？

接着诗人又借取《木兰诗》“当窗理云鬓”的意境。把“理云鬓”换成“画眉”，把木兰终究是女孩儿的本色完整地表现了出来：“梦里曾经与画眉”，“与”相当于“和”。它启发人们去想象木兰“梦里”的情思。她只是在梦乡里，才会和女伴们一起对镜梳妆；只是为了“从此替爷征”才竭力克制着自己，并非不爱“画眉”。诗人运用一真一梦、一主一辅的衬托手法，借助梦境，让木兰脱下战袍，换上红妆，运笔尤为巧妙。这固然有“古辞”作依据，却表现出诗人的创新。

第三句诗人进而发挥想象，精心刻画了木兰矛盾的内心世界：木兰在战斗中固然很有英雄气概，但在日常生活中却不免“几度思归还把酒”，“几度”二字，恰如其分地表现出这种内心矛盾的深刻性。作为一个封建时代的少女，木兰有这样一些感情，一点也不奇怪。难得的倒是诗人善于揭示其心灵深处的思归之情，更增强了真实感。

最后问题落在“还把酒”上。是对景排愁？还是对月把酒？都不是，而是到“拂云堆”上“把酒祝明妃”。拂云堆，在今内蒙古自治区的乌喇特西北。堆上有神祠。明妃，即自请和番的王昭君。木兰和昭君都是女性。她们来到塞上，一个从军，一个“和戎”，处境和动机固然有别，但同样都是为了纾国家之急。

而这等大事却竟然由女儿家来承担，自不能不令人感慨系之。“社稷依明主，安危托妇人”，这是唐代诗人戎昱《咏史》中的名句，和杜牧这首诗是比较合拍的。

王昭君和亲，死留青冢，永远博得后世的同情。木兰为了安靖边烽，万里从戎，一直受到人们赞美。诗人通过“把酒”“祝明妃”，把木兰对明妃的敬慕之情暗暗地透露出来，把木兰内心的矛盾统一起来，运用烘托手法，使木兰和昭君灵犀一点，神交千载，倍觉委婉动人。这无疑也正是本诗值得特别称许之处。

扩展阅读

杜牧：《入茶山下题水口草市绝句》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，我们在学校也会经常接触到很多古诗，学习阅读能使学生受到美的熏陶，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“杜牧：《入茶山下题水口草市绝句》”，相信您能找到对自己有用的内容。

杜牧《入茶山下题水口草市绝句》原文

倚溪侵岭多高树，夸酒书旗有小楼。

惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。

杜牧：《题宣州开元寺（寺置于东晋时）》

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，您收藏了哪些经典的古诗词呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《杜牧：《题宣州开元寺（寺置于东晋时）》》，仅供参考，大家一起来看看吧。

杜牧《题宣州开元寺（寺置于东晋时）》原文

南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。

楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。

青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。

阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。

杜牧：《将赴湖州留题亭菊》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。中华诗词浩如烟海，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，学习古诗有利于培养学生的想象力，对于中国的古诗词你了解哪些呢？以下是小编为大家精心整理的“杜牧：《将赴湖州留题亭菊》”，仅供参考，希望能为您提供参考！

杜牧《将赴湖州留题亭菊》原文

陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。

杜牧：《春晚题韦家亭子》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，我们小时候都阅读过一些诗词作品，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，你知道有哪些经典的古诗词吗？小编经过搜集和处理，为您提供杜牧：《春晚题韦家亭子》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

杜牧《春晚题韦家亭子》原文

拥鼻侵襟花草香，高台春去恨茫茫。

蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。

杜牧：《题武关》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。中华诗词浩如烟海，我们在学校也会经常接触到很多古诗，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？下面是由小编为大家整理的“杜牧：《题武关》”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

杜牧《题武关》原文

碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。

郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

山樯谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。

今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。

全文赏析

这是一首咏史诗。公元839年（唐开成四年），杜牧由宣州赴长安，途经武关时，吊古伤今，感叹时事，写下了这首《题武关》。

武关，在今陕西省丹凤县东南，战国时秦置。作为千古形胜之地，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，叙述诗人来到了武关的东边，清清溪水从眼前汩汩流过，好像在向行人诉说着前朝的史事；举目眺望，可笑当年那昏庸懦怯的怀王入关投秦，一去不返，如今除了关塞依旧，没有留下任何遗迹。这里诗人用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。

“一笑怀王迹自穷”，是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄，其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此，颔联紧承这一脉络，以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒，内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷，怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘，就派张仪至楚，以重金收买了上官大夫靳尚之流，并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖，谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下，终于走上绝齐亲秦的道路，放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败，一蹶不振。从这段历史可以看到，怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致，是咎由自取，罪有应得。因此，诗人在颔联中以形象化的语言，极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈，内涵丰富。郑袖“娇娆”，可见其娇妒、得宠之态，而“酣似醉”，足见怀王对他的宠幸和放纵；屈原“憔悴”，可见其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”，足见屈原遭放逐后到处流落，无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比，婉转而深刻地指责了怀王的昏聩，鞭挞了郑袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。由此思之，诗人在瞻眺武关时，面对“怀王迹自穷”的现实，不能不付之一笑。

颈联在构思上是个转折，从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。如桅杆耸立的峰峦，似壕沟深长的山谷依然存在，而弱肉强食七国争雄的局面却象过眼烟云尽已成空。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹，说明“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说，这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。

最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。这首诗起于武关，落于武关，将与武关相联的特定的历史情节和山川形胜的自然背景构筑在一起，上下千年，思绪纵横，立意深沉而含蕴。

杜牧：《题村舍》

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，您收藏了哪些经典的古诗词呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《杜牧：《题村舍》》，仅供参考，大家一起来看看吧。

杜牧《题村舍》原文

三树稚桑春未到，扶床乳女午啼饥。

潜销暗铄归何处，万指侯家自不知。

杜牧：《题元处士高亭（宣州）》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。诗词是人类文明的共同财富，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？以下是小编为大家精心整理的“杜牧：《题元处士高亭（宣州）》”，仅供参考，希望能为您提供参考！

杜牧《题元处士高亭（宣州）》原文

水接西江天外声，小斋松影拂云平。

何人教我吹长笛，与倚春风弄月明。

杜牧：《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。诗词是中国文学的璀璨明珠，我们在学校的时候都学了不少古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？小编经过搜集和处理，为您提供杜牧：《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》，仅供参考，欢迎大家阅读。

杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》原文

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

全文赏析

诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”语出《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。

诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。

杜牧：《题桐叶》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。诗歌在中国具有悠远历史的，我们上学时候一定学习过一些诗词，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？下面是小编为大家整理的“杜牧：《题桐叶》”，仅供参考，欢迎大家阅读。

杜牧《题桐叶》原文

去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，

正是去年题叶时。叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。

笑筵歌席反惆怅，明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦，

陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。

哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，

酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。

樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙，

只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。

杜牧：《题青云馆》

只愿君心似我心，定不负相思意。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，在课堂上，老师也会为我们讲解一些古诗词，学习古诗词能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？小编收集并整理了“杜牧：《题青云馆》”，希望对您的工作和生活有所帮助。

杜牧《题青云馆》原文

虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖，

张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。

深处会容高尚者，水苗三顷百株桑。