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杜牧:《途中一绝》

发表时间:2022-06-15

古诗词赏析。

世间无限丹青手,一片伤心画不成。古典诗词,是中国文化史上一颗璀璨的明珠,我们在学校的时候都学了不少古诗词,它能让学生珍惜新生活,激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情,您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来?为满足您的需求,小编特地编辑了“杜牧:《途中一绝》”,供大家借鉴和使用,希望大家分享!

杜牧《途中一绝》原文

镜中丝发悲来惯,衣上尘痕拂渐难。

惆怅江湖钓竿手,却遮西日向长安。

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杜牧:《将赴吴兴登乐游原一绝》


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杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》原文

清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。

全文赏析

在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。

杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。

写作背景

这首诗是作者于公元850年(唐宣宗大中四年)将离长安到吴兴(今浙江湖州)任刺史时所作。杜牧出身于官宦世家:他的远祖杜预是西晋著名的学者和军事家;曾祖杜希望为唐玄宗时的边塞名将;祖父杜佑则是中唐时期卓越的政治家、史学家,历任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相;父亲杜从郁官至驾部员外郎,可惜英年早逝。杜牧自己不但文采绝佳,而且颇有政治才能,一心想报效国家。他曾在京都长安任吏部员外郎,职位清闲,难有作为。他不想这样无所事事地虚度年华,所以这次请求外放,得到批准后,便写下了这首诗表达心情。

杜牧:《新定途中》


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杜牧《新定途中》原文

无端偶效张文纪,下杜乡园别五秋。

重过江南更千里,万山深处一孤舟。

杜牧:《途中作》


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杜牧《途中作》原文

绿树南阳道,千峰势远随。碧溪风澹态,芳树雨馀姿。

野渡云初暖,征人袖半垂。残花不足醉,行乐是何时。

杜牧:《春尽途中》


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杜牧《春尽途中》原文

田园不事来游宦,故国谁教尔别离。

独倚关亭还把酒,一年春尽送春诗。

杜牧:《蛮中醉(一作张籍诗)》


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杜牧《蛮中醉(一作张籍诗)》原文

瘴塞蛮江入洞流,人家多在竹棚头。

青山海上无城郭,唯见松牌出象州。

杜牧:《寄桐江隐者(一作许浑诗)》


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杜牧《寄桐江隐者(一作许浑诗)》原文

潮去潮来洲渚春,山花如绣草如茵。

严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。

杜牧:《送太昱禅师(一作许浑诗)》


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杜牧《送太昱禅师(一作许浑诗)》原文

禅床深竹里,心与径山期。结社多高客,登坛尽小师。

早秋归寺远,新雨上滩迟。别后江云碧,南斋一首诗。

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