古诗词赏析。

床前明月光，疑似地上霜。中国自古以来就是诗的国度，大家的童年里都阅读过诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些经典的古诗词吗？小编为此仔细地整理了以下内容《杜牧：《寄宣州郑谏议》》，相信能对大家有所帮助。

杜牧《寄宣州郑谏议》原文

大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。

碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。Www.gs83.com

再拜宜同丈人行，过庭交分有无同。

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杜牧：《寄沈褒秀才》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。诗词是人类文明的共同财富，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？以下是小编为大家收集的“杜牧：《寄沈褒秀才》”欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

杜牧《寄沈褒秀才》原文

晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，

洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗，丽似鸳鸯养羽毛。

他日忆君何处望，九天香满碧萧骚。

杜牧：《寄桐江隐者（一作许浑诗）》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，大家都是从小学习过诗词的，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？下面是小编精心为您整理的“杜牧：《寄桐江隐者（一作许浑诗）》”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

杜牧《寄桐江隐者（一作许浑诗）》原文

潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。

严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。

杜牧：《题宣州开元寺（寺置于东晋时）》

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，您收藏了哪些经典的古诗词呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《杜牧：《题宣州开元寺（寺置于东晋时）》》，仅供参考，大家一起来看看吧。

杜牧《题宣州开元寺（寺置于东晋时）》原文

南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。

楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。

青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。

阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。

杜牧：《大雨行（开成三年宣州开元寺作）》

人生如逆旅，我亦是行人。中国古诗词是我国的文化瑰宝，我们在学校的时候都学了不少古诗词，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，对于中国的古诗词你了解哪些呢？以下是小编为大家精心整理的“杜牧：《大雨行（开成三年宣州开元寺作）》”，仅供参考，大家一起来看看吧。

杜牧《大雨行（开成三年宣州开元寺作）》原文

东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨，

晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。

神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，

万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。

百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，

我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。

尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势，

眼底不顾纤腰娘。今年闒茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。

景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤。

杜牧：《寄远人》

只愿君心似我心，定不负相思意。中国自古以来就是诗的国度，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，你还知道有哪些唯美的古诗句？为此，小编从网络上为大家精心整理了《杜牧：《寄远人》》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

杜牧《寄远人》原文

终日求人卜，回回道好音。那时离别后，入梦到如今。

杜牧：《初春有感，寄歙州邢员外》

醉后不知天在水，满船清梦压星河。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，想必大家小时候都学习一些诗词，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，有哪些古诗词是你心目中的人间绝句 ？下面的内容是小编为大家整理的杜牧：《初春有感，寄歙州邢员外》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

杜牧《初春有感，寄歙州邢员外》原文

雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。

迹去梦一觉，年来事百般。闻君亦多感，何处倚阑干。

杜牧：《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

床前明月光，疑似地上霜。诗词是中华文化的瑰宝，在语文学习中，诗词是必不可少的，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，你知道有哪些经典的古诗词吗？以下是小编为大家精心整理的“杜牧：《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》”，仅供参考，大家一起来看看吧。

杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》原文

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。

九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。

君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。

同来不得同归去，故国逢春一寂寥！

全文赏析

这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。

此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。

“日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。

三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。

“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。

最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合，写道：“同来不得同归去，故国逢春一寂寥！”两人原来是一起从京城到宣州任职的，此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里，只身回到京城以后，将会感到非常寂寞的。

诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比：江南的早春，空气是那样清新，阳光是那样明亮，芳草是那样鲜美，人（裴坦）是那样倜傥风流，热情自信，周围一切都包孕着生机，充满了希望；而自己并没有因此感到高兴，反而受到刺激，更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法，就是在画绢的背面著上洁白的铅粉，使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙，也正是用的这种“反衬”手法。

杜牧：《书怀寄中朝往还》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，我们都学习了大量的诗词，学习古诗有利于培养学生的想象力，那么你知道有哪些经典的古诗词？下面的内容是小编为大家整理的杜牧：《书怀寄中朝往还》，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

杜牧《书怀寄中朝往还》原文

平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，

白题还叹老将来。须知世路难轻进，岂是君门不大开。

霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。

杜牧：《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。诗词是中国文学的璀璨明珠，我们在学校的时候都学了不少古诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？小编经过搜集和处理，为您提供杜牧：《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》，仅供参考，欢迎大家阅读。

杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》原文

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

全文赏析

诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”语出《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。

诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。