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韩愈:《寒食日出游》

发表时间:2022-06-16

古诗词赏析。

去年今日此门中,人面桃花相映红。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承,小伙伴们小时候接触的诗词不在少数,通过阅读诗词提高审美情趣,提高文学素养,你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?下面是由小编为大家整理的“韩愈:《寒食日出游》”,希望对您的工作和生活有所帮助。

韩愈《寒食日出游》原文

李花初发君始病,我往看君花转盛。走马城西惆怅归,

不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。

可怜物色阻携手,空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘,

不共新妆比端正。桐华最晚今已繁,君不强起时难更。

关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,

夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。

各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏,

路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人,曷不荐贤陛下圣。

囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,

安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀,絷骥四足气空横。

今朝寒食行野外,绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人,

轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。

饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,

有月莫愁当火令。

延伸阅读

韩愈:《石鼓歌》


去年今日此门中,人面桃花相映红。诗词是中华民族独一无二的文化精髓,在语文学习中,我们也会专门去学习古诗词,阅读古典诗词,增加人们对人类本身的了解,增加人生体验,您收藏了哪些经典的古诗词呢?小编为此仔细地整理了以下内容《韩愈:《石鼓歌》》,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。

韩愈《石鼓歌》原文

张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎,鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本,毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画,快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮,古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征,其年始改称元和。

故人从军在右辅,为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗。

中朝大官老于事,讵肯感激徒媕娿。

牧童敲火牛砺角,谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢,无人收拾理则那。

方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列,愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。

全文赏析

石鼓文是刻在十块鼓形石上的秦代刻石,书体为大篆,今藏北京故宫博物院,并非诗中所写的周宣王狩猎之记,当时诗人是弄错了。全诗从石鼓的起源到论述它的价值,曾建议运至太学保存而遭到否决,不禁感慨系之。写这首长诗的目的,仍然是在呼呈应该引起重视。诗人为保护文物而大声疾呼,没有人读后不为之所动,对官场陋习的讽刺也是很深刻的。

初唐时石鼓出土于凤翔府天兴县(今陕西宝鸡)三畤原。这一事件如发生在今天,必会惊传为“考古新发现”而震动中外,但是此时却不可思议地有些萧然。因为在朝廷眼中,它们不过是几块长满苔藓的破烂玩意,因此其遭遇自难与郡国之所出鼎彝相提并论了。就诗歌而言,韩愈之前,杜甫只在《李潮八分小篆歌》中带过一笔 ,此后韦应物虽写过一首《石鼓歌》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。

开头四句明白如话,点出了写作的缘起:张籍拿着石鼓文拓片来劝我试写一首题咏诗,李杜大手笔已不在世上,这非同一般的事情叫才疏学浅的我多么难堪啊!这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。应予注意的是,“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。

从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”、“愤”、“大、“骋”、“万里”、“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官擅权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《石鼓歌》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多象鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《石鼓歌》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》、《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。

“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年,灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。

韩愈:《华山女》


一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。中国是一个诗词的国度,我们在学校的时候都学了不少古诗词,背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱,您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来?为此,小编从网络上为大家精心整理了《韩愈:《华山女》》,仅供参考,欢迎大家阅读。

韩愈《华山女》原文

街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁,

听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。

华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面著冠帔,

白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀,观门不许人开扃。

不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,

骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外,后至无地无由听。

抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召,

六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。

豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚,

重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。

韩愈:《花岛》


去年今日此门中,人面桃花相映红。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分,大家都是从小学习过诗词的,熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养,对提高写作能力也是大有帮助,你读过的古诗词还有哪些呢?下面是小编为大家整理的“韩愈:《花岛》”,仅供参考,希望能为您提供参考!

韩愈《花岛》原文

蜂蝶去纷纷,香风隔岸闻。

欲知花岛处,水上觅红云。

全文赏析

这首诗描写一座开满鲜花的江中小岛的美丽景色,却并未正面描绘,而是通过细微的观察、敏锐的嗅觉以及丰富的想象来加以表达,构思甚为奇特,极具艺术效果。

蜂蝶采花,本为自然现象,但这里用“去纷纷”极言其多,且都飞向同一方向,可见某一地方对它们的吸引力之巨大,已暗点“花岛”的存在和魅力。继观察到这一奇特现象之后,诗人顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来,香气隔岸可闻,可见花香之浓郁,而由花香之浓郁,则又不难想见繁花之茂盛。一句视觉,一句嗅觉,虽未直接展示花岛,却已足以撩动读者的向往之情,也足以调动人们的想象力了,亟欲一睹美景的人们自然要争相打听其具体方位。那么,这花岛究竟在什么地方呢?诗人给出的答案是“欲知花岛处,水上觅红云”,“水上”是花岛的地理位置,“红云”则是指出了花岛的隐约所在。因为隔着宽阔的江水,无法看清花岛的真面目,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩,那就是花岛的具体位置。远望如红云,则近处其花之繁盛可以想见。诗以一句轻松的指点,给读者以启发,从而进一步激发人们的想象,诗的意境也就更为深厚。全诗短短二十字,且平白如话,但却包含着曲折的心理过程,给人以丰富的想象和隽永的回味,极见艺术构思的匠心。

韩愈:《示爽》


花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承,想必大家小时候都学习一些诗词,阅读古典诗词,促进人们了解历史文化,您绝对不会忘记的古诗是那一句呢?为满足您的需求,小编特地编辑了“韩愈:《示爽》”,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。

韩愈《示爽》原文

宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。

日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长,达旦灯烛然。

座中悉亲故,谁肯舍汝眠。念汝将一身,西来曾几年。

名科掩众俊,州考居吏前。今从府公召,府公又时贤。

时辈千百人,孰不谓汝妍。汝来江南近,里闾故依然。

昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。

吾老世味薄,因循致留连。强颜班行内,何实非罪愆。

才短难自力,惧终莫洗湔。临分不汝诳,有路即归田。

韩愈:《辞唱歌》


众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。中国是一个诗词的国度,家长会在孩子小时候交孩子读古诗,学习古诗可以汲取古诗的有益精髓,弘扬民族传统文化,中国著名诗人的诗词你读过哪些呢?小编收集并整理了“韩愈:《辞唱歌》”,欢迎您阅读和收藏,并分享给身边的朋友!

韩愈《辞唱歌》原文

抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。

幸有伶者妇,腰身如柳枝。但令送君酒,如醉如憨痴。

声自肉中出,使人能逶随。复遣悭吝者,赠金不皱眉。

岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。

君教发直言,大声无休时。君教哭古恨,不肯复吞悲。

乍可阻君意,艳歌难可为。

韩愈:《纳凉联句》


醉后不知天在水,满船清梦压星河。古典诗词,是中国文化史上一颗璀璨的明珠,大家都是从小学习过诗词的,古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用,中国著名诗人的诗词你读过哪些呢?为此,小编从网络上为大家精心整理了《韩愈:《纳凉联句》》,供大家参考,希望能帮助到有需要的朋友。

韩愈《纳凉联句》原文

递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊

金柔气尚低,火老候愈浊。 ——韩愈

熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈

闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊

仰惧失交泰,非时结冰雹。化邓渴且多,奔河诚已悫。 ——孟郊

暍道者谁子,叩商者何乐。洗矣得滂沱,感然鸣鸑鷟. ——孟郊

嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊

烦怀却星星,高意还卓卓。 ——孟郊

龙沈剧煮鳞,牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝,乌噪饥不啄。 ——韩愈

昼蝇食案繁,宵蚋肌血渥。单絺厌已褫,长wM倦还捉。 ——韩愈

幸兹得佳朋,于此荫华桷。青荧文簟施,淡澉甘瓜濯。 ——韩愈

大壁旷凝净,古画奇駮荦。凄如羾寒门,皓若攒玉璞。 ——韩愈

扫宽延鲜飙,汲冷渍香穱。篚实摘林珍,盘殽馈禽ob. ——韩愈

空堂喜淹留,贫馔羞龌龊。 ——韩愈

殷勤相劝勉,左右加砻斫。贾勇发霜硎,争前曜冰槊。 ——孟郊

微然草根响,先被诗情觉。感衰悲旧改,工异逞新貌。 ——孟郊

谁言摈朋老,犹自将心学。危檐不敢凭,朽机惧倾扑。 ——孟郊

青云路难近,黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉,立滞叫芳药。 ——孟郊

与子昔睽离,嗟余苦屯剥。直道败邪径,拙谋伤巧诼。 ——韩愈

炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈

君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈

儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈

车马获同驱,酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯,敢望侍帷幄。 ——韩愈

此志且何如,希君为追琢。 ——韩愈

韩愈:《庭楸》


曾经沧海难为水,除却巫山不是云。诗词是中华文化的瑰宝,我们上学时候一定学习过一些诗词,阅读古典诗词,能够培养人们的审美能力,对于中国的古诗词你了解哪些呢?考虑到您的需要,小编特地编辑了“韩愈:《庭楸》”,希望能为您提供更多的参考。

韩愈《庭楸》原文

庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。

下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。

夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。

仰视何青青,上不见纤穿。朝暮无日时,我且八九旋。

濯濯晨露香,明珠何联联。夜月来照之,蒨蒨自生烟。

我已自顽钝,重遭五楸牵。客来尚不见,肯到权门前。

权门众所趋,有客动百千。九牛亡一毛,未在多少间。

往既无可顾,不往自可怜。

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