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孟郊:《答郭郎中》

发表时间:2022-06-16

古诗词赏析。

世间无限丹青手,一片伤心画不成。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承,大家都是从小学习过诗词的,古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力,关于古诗词你知道多少?以下是小编为大家精心整理的“孟郊:《答郭郎中》”,希望能为您提供更多的参考。

孟郊《答郭郎中》原文

松柏死不变,千年色青青。志士贫更坚,守道无异营。

每弹潇湘瑟,独抱风波声。中有失意吟,知者泪满缨。

何以报知者,永存坚与贞。

编辑推荐

韩愈:《江汉答孟郊》


醉后不知天在水,满船清梦压星河。诗词是人类文明的共同财富,大家的童年里都阅读过诗词,背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信,有哪些古诗词是你心目中的人间绝句 ?急您所急,小编为朋友们了收集和编辑了“韩愈:《江汉答孟郊》”,希望能为您提供更多的参考。

韩愈《江汉答孟郊》原文

江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。

凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。

苟能行忠信,可以居夷蛮。嗟余与夫子,此义每所敦。

何为复见赠,缱绻在不谖。

孟郊:《赠韩郎中愈》


曾经沧海难为水,除却巫山不是云。诗词是人类文明的共同财富,我们总背得几首耳熟能详的诗词,通过学习古诗可以培养学生的创造性思维,你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢?以下是小编为大家精心整理的“孟郊:《赠韩郎中愈》”,仅供参考,希望能为您提供参考!

孟郊《赠韩郎中愈》原文

何以定交契,赠君高山石。何以保贞坚,赠君青松色。

贫居过此外,无可相彩饰。闻君硕鼠诗,吟之泪空滴。

硕鼠既穿墉,又啮机上丝。穿墉有闲土,啮丝无馀衣。

朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。

众人尚肥华,志士多饥羸。愿君保此节,天意当察微。

前日远别离,今日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。

常恐百虫秋,使我芳草歇。

孟郊:《答姚怤见寄》


床前明月光,疑似地上霜。中国古诗词是我国的文化瑰宝,大家都是从小学习过诗词的,古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用,中国著名诗人的诗词你读过哪些呢?下面是小编精心为您整理的“孟郊:《答姚怤见寄》”,欢迎大家与身边的朋友分享吧!

孟郊《答姚怤见寄》原文

日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。

而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。

大雅难具陈,正声易漂沦。君有丈夫泪,泣人不泣身。

行吟楚山玉,义泪沾衣巾。

孟郊:《答卢虔故园见寄》


花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。诗词是中华民族独一无二的文化精髓,我们小时候都阅读过一些诗词作品,通过阅读诗词提高审美情趣,提高文学素养,你知道有哪些经典的古诗词吗?为满足您的需求,小编特地编辑了“孟郊:《答卢虔故园见寄》”,欢迎您阅读和收藏,并分享给身边的朋友!

孟郊《答卢虔故园见寄》原文

访旧无一人,独归清雒春。花闻哭声死,水见别容新。

乱后故乡宅,多为行路尘。因悲楚左右,谤玉不知珉。

孟郊:《赠万年陆郎中》


人生自是有情痴,此恨不关风与月。中华诗词浩如烟海,大家的童年里都阅读过诗词,学习古诗有利于培养学生的想象力,那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢?下面是小编精心收集整理,为您带来的《孟郊:《赠万年陆郎中》》,相信您能找到对自己有用的内容。

孟郊《赠万年陆郎中》原文

天子忧剧县,寄深华省郎。纷纷风响珮,蛰蛰剑开霜。

旧事笑堆案,新声唯雅章。谁言百里才,终作横天梁。

江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。

韩愈:《答李翊书》


玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。中华诗词浩如烟海,在语文学习中,诗词是必不可少的,古诗教给学生阐事明理,为人处世之道,在潜移默化中提高学生的思想道德素质,你还知道有哪些唯美的古诗句?小编收集并整理了“韩愈:《答李翊书》”,希望能为您提供更多的参考。

韩愈《答李翊书》原文

六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。

生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。

抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。

当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。

气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?

有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。

全文赏析

韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《答李翊书》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”

那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《答李翊书》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?

孟郊:《答韩愈、李观别,因献张徐州》


人生如逆旅,我亦是行人。中国人的启蒙教育,多是从学诗开始,大家的童年里都阅读过诗词,它能让学生珍惜新生活,激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情,你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?为满足您的需求,小编特地编辑了“孟郊:《答韩愈、李观别,因献张徐州》”,供大家借鉴和使用,希望大家分享!

孟郊《答韩愈、李观别,因献张徐州》原文

富别愁在颜,贫别愁销骨。懒磨旧铜镜,畏见新白发。

古树春无花,子规啼有血。离弦不堪听,一听四五绝。

世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。

故人韩与李,逸翰双皎洁。哀我摧折归,赠词纵横设。

徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。

高情无遗照,朗抱开晓月。有土不埋冤,有仇皆为雪。

愿为直草木,永向君地列。愿为古琴瑟,永向君听发。

欲识丈夫心,曾将孤剑说。

韩愈:《答张十一功曹》


花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承,想必大家小时候都学习一些诗词,阅读古典诗词,促进人们了解历史文化,您绝对不会忘记的古诗是那一句呢?为满足您的需求,小编特地编辑了“韩愈:《答张十一功曹》”,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。

韩愈《答张十一功曹》原文

山净江空水见沙,哀猿啼处两三家。

筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。

未报君恩知死所,莫令炎瘴送生涯。

吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。

全文赏析

韩愈一生中两次遭贬,《答张十一功曹》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一名署,公元803年(德宗贞元十九年)与韩愈同为监察御史,一起被贬。张到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈,诗云:“九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟火,鵩鸟闲飞露里天。涣汗几时流率土,扁舟西下共归田。”韩愈写此诗作答。

诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。

这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”

诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。

诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。

韩愈:《答柳柳州食虾蟆》


山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。中国古诗词是我国的文化瑰宝,我们在学校的时候都学了不少古诗词,它能让学生珍惜新生活,激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情,你知道有哪些经典的古诗词吗?下面是小编为大家整理的“韩愈:《答柳柳州食虾蟆》”,仅供您在工作和学习中参考。

韩愈《答柳柳州食虾蟆》原文

虾蟆虽水居,水特变形貌。强号为蛙哈,于实无所校。

虽然两股长,其奈脊皴皰。跳踯虽云高,意不离泞淖。

鸣声相呼和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。

我弃愁海滨,恒愿眠不觉。叵堪朋类多,沸耳作惊爆。

端能败笙磬,仍工乱学校。虽蒙勾践礼,竟不闻报效。

大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。

余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。

而君复何为,甘食比豢豹。猎较务同俗,全身斯为孝。

哀哉思虑深,未见许回棹。

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