古代诗人王维的资料简介(集合16篇)
发表时间：2025-09-09作为一名专注于教育的教师，撰写优秀教案至关重要，它有助于提升教学水平并推动教研活动的展开。本文将为大家整理一份有关初中人教版八年级语文的教案，希望能提供帮助。
✹ 古代诗人王维的资料简介
《桥之美》
教学目标：
1、了解作者喜爱桥的原因，感受作者形象生动的语言。
2、认识桥的美学价值，掌握与“桥之美”有关的美学常识。
过程与方法：
1、品味文章优美而又富有意蕴的语言。
2、学习作者抓住事物总的特征进行说明的方法。
3、学习从某一角度欣赏艺术作品的方法。
情感态度价值观：
通过学习《桥之美》，让学生充分受到美的熏陶，提高学生的审美趣味，用“美”的眼睛去欣赏，用“美”的心灵去感受，最终成为一个有品位的人。
教学重难点：
揣摩文中富有个性色彩的句子，培养语感，提高学生的审美能力。
教学方法：
1、质疑点拨法：采取质疑研讨、点拨指导的方法引导学生把握文章蕴含的深层意义。
2、小组合作学习法：通过小组的合作，使生成的问题得以解决。对疑难问题进行组内及组间追问质疑，把握重点，各个击破
教具准备：
教材、教案、粉笔、黑板
一、认真阅读全文，思考下列问题。
第1题：找出文章的主旨句：(第3自然段)我之爱桥，……缘于桥在不同环境中的多种多样的形式作用。
课文揭示“桥之美”的文句有哪些?
第二段中：“‘小桥流水人家’，固然具诗境之美，其实更偏于绘画的形式美”
第三段中：“我之爱桥，并非着重于将桥作为大件工艺品来欣赏，也并非着眼于自李春的赵州桥以来的桥梁的发展，而是缘于桥在不同环境中的多种多样的形式作用”
第五段中：“矛盾的发展促成戏剧的高潮，形象的重叠和交错构成丰富的画面，桥往往担任了联系形象的重叠及交错的角色”
第七段中“凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美”。这些文句揭示了“桥之美”的含义。
第2题：在作者眼里，桥的美并不着眼于桥自身的结构美，而是缘于桥在不同环境中的多种多样的形式作用。作者列举了哪些例子?
第4自然段中有：乌镇苇丛上的石桥(石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受);江南乡间细柳下的石桥(石桥与细柳合作创造的动人景致);水天间的长桥之美(颐和园的仿卢沟桥、苏州的宝带桥);形式独特的广西、云南、贵州山区的风雨桥;[以上的四种桥，或为主体，或为陪衬，或者起着画龙点睛的作用，但都与周围的景物配合成为和谐的一体，共同构成了入画的景致。“仁者见仁，智者见智。”每个人对美的定义和感受也是有所不同的。总之，美的形式是多样的，但“红花虽好，还需绿叶护”，桥自身无论多么美丽动人，周围环境与它的配合对于桥的美起着举足轻重的作用。]
第5自然段中有：《清明上河图》中的虹桥;庄稼地里的小桥——柳暗花明; 高山峡谷中的人造索桥——无限风光在险峰);
第6自然段中有：南京长江大桥、钱塘江大桥，成昆路上的桥。
师强调：4、5自然段中的桥从正面明桥之美在于环境的配合。这些桥之所以能给人以美感，是因为它们能与周围的环境和谐统一，充分发挥桥的那种联系形象的重叠与交错的作用。
第6自然段中的桥从反面说明桥不与周围景物配合就不会产生美感。南京长江大桥和钱塘江大桥(包括成昆路上的桥)，从审美的角度来看，作者对这些桥是不欣赏的。他认为这些桥与周围景物配合得不和谐，所以产生不了美感。“美与险不是一回事”。
第3题(1)：第4自然段，不同的桥带给作者的什么不同的感受?
厚实的平面铺开的苇丛使空间狭窄拥挤，令人憋闷;而石桥轮廓鲜明简单，使空间陡然疏朗开阔，令人神清气爽。
细弱的柳枝拂着坚硬的石块，强弱、轻重、动静不同，颜色对比，阳刚与阴柔两种美的不同，和谐而统一。
长桥打破了背景的单调，富有灵气和生命。
桥面上盖有廊和亭，给人安闲、自在的感觉，与险峻的山峰、桥下的急流形成鲜明的对照。
石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受。——舒畅
石桥与细柳合作创造的动人景致——销魂
长桥给人带来的富有生命力的美感——满足
风雨桥给人带来安闲、自在的感觉——欣赏
第3题(2)：试找出风雨桥的美表现在哪里?
答案：桥面上盖成遮雨的廊和亭，那是古代山水画中点缀人物的理想位置。因桥下多半是急流，人们到此总要驻足欣赏飞瀑流泉。
第4题：认真阅读课文，重点阅读2、3自然段，说说怎样欣赏一幅画?
答案：画面的构成是否有块、线、面的搭配;画中的形象是否都能和周围的景物既形成对照又不失和谐。
第5题：读了作者对几种桥的评价和描述，你从中悟出了什么美学原则?
答案：(第2、3自然段)桥要讲究对比、变化、和谐。
第6题：找出用了下列说明方法的句子。
作引用：(第2段)“小桥流水人家”，固然----。
列数字：(第4段)卢沟桥只有17孔，-------。
打比方：(第4段)如果坐小船沿桥缓缓看一遍，你会感到好像读了一篇史诗似的满足。
作诠释：(第7段)凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美。
第7题：揣摩语言，体味本文语言的个性色彩
(1)茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。
明确：用了拟人的修辞手法。苇丛是不会感到“发闷”的，也不会做“深呼吸”，这只是人的感受投射到它身上而已，这表现了作者已全身心融入周围环境，或者说自己已成为环境密不可分的一部分。
(2)早春天气，江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂!c
明确：杨柳拂桥是江南常见的景色，作者将时间限定为杨柳刚刚返绿发芽的早春天气，将桥限定为石桥，两种景物之间的反差与对比(早春时的细柳绿而柔软，是阴柔之美，桥是有坚硬石块的石桥，这是阳刚之美。)形成特殊的美感。“杨柳岸，晓风残月”出自宋人柳永《雨霖铃》中的名句“多情自古伤离别，又哪堪冷落清秋节。今霄酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。” “销魂”出自江淹的《别赋》，“黯然销魂者，惟别时而已矣”。意思是说人们在分别的时候非常悲伤、愁苦。这里说“即使碰不见晓风残月，也令画家销魂”，是强调细柳与石桥构成的美景本身已够动人，也让人感到极度欢乐。
(3)无论是木桥还是石桥，其身段的纵横与桥下的水波协同谱出形与色的乐曲。
明确：这句话的意思是，桥横跨在水面上，与桥下的流水在平面上形成交错;同时，桥的颜色与流水的颜色也相互映衬。桥与流水如一支乐曲一样是一个整体。
(4)田野无声，画家们爱于无声处静听桥之歌唱，他们寻桥，仿佛孩子们寻找热闹。
明确：桥的美就是对桥的存在的一种大声宣告，桥的美也像乐曲一样有着和谐的韵律，这吸引着画家总是追寻着桥的身影。
二、总结全文。
吴冠中老先生以其画家独有的眼光给我们品评了桥之美，先总的说了美在哪里——桥之美主要在于和周围景色的融和、映衬，注意到块、线、面的搭配;和周围景物既形成对照又不失和谐。然后举了一些实例，说明了什么样的桥梁才是美丽的。条理清楚，从一个全新的角度引导我们对这些人类的智慧结晶进行了欣赏。其实，生活中有许多美的事物，正如法国雕塑家罗丹所说：“生活中不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”
让学生中得到的启发应是多方面的。
有的领悟到：桥梁除了具有实用功能外，还具有审美功能。
有的领悟到生活周围本身就有饱含画意的景致，只是自己缺少发现美的眼睛。
有的同学领悟到：文中讲究对比、变化、和谐等，不光适用于发现、欣赏、品味“桥之美”，还可以把它们作为通用的原则对某一处自然风景及室内布置进行一番美的品评。
✹ 古代诗人王维的资料简介
《桥之美》
教学目标
知识与技能：
1、积累“驻足、史诗、美感、失之毫厘，差之千里”等词语。
2、了解作者喜爱桥的原因，感受作者形象生动的语言。
3、认识桥的美学价值，掌握与“桥之美”有关的美学常识。
过程与方法：
1、流利有感情地朗读课文。
2、品味文章优美而又富有意蕴的语言。
3、学习作者抓住事物总的特征进行说明的方法。
4、学习从某一角度欣赏艺术作品的方法。
情感态度价值观：
通过学习《桥之美》，让学生充分受到美的熏陶，提高学生的审美趣味，用“美”的眼睛去欣赏，用“美”的心灵去感受，最终成为一个有品位的人。
教学重难点：
1.理解桥美在何处。
2.揣摩文中富有个性色彩的句子，培养语感，提高学生的审美能力。
教学方法：
1、.朗读讨论法：让学生在反复朗读和热烈讨论中，把握文意。充分调动学生学习的积极性，增强其参与意识，把课堂归还给学生，体现学生的主体地位。
2、“六字”读书法：运用读、划、写、记、练、思的方法在读文时进行批注，总结归纳。
3、质疑点拨法：采取质疑研讨、点拨指导的方法引导学生把握文章蕴含的深层意义。
4、小组合作学习法：通过小组的合作，使生成的问题得以解决。对疑难问题进行组内及组间追问质疑，把握重点，各个击破
教具准备：
教材、教案、粉笔、黑板
课时安排：
2课时。
第一课时
知识与技能：
1、积累“驻足、史诗、美感、失之毫厘，差之千里”等词语。
2、认识桥的美学价值，掌握与“桥之美”有关的美学常识。
过程与方法：
1、流利有感情地朗读课文。
2、品味文章优美而又富有意蕴的语言。
情感态度价值观：
通过学习《桥之美》，让学生充分受到美的熏陶，提高学生的审美趣味，用“美”的眼睛去欣赏，用“美”的心灵去感受，最终成为一个有品位的人。
教学重难点：理解桥美在何处。
教学方法：
1、.朗读讨论法：让学生在反复朗读和热烈讨论中，把握文意。充分调动学生学习的积极性，增强其参与意识，把课堂归还给学生，体现学生的主体地位。
2、“六字”读书法：运用读、划、写、记、练、思的方法在读文时进行批注，总结归纳。
3、小组合作学习法：通过小组的合作，使生成的问题得以解决。对疑难问题进行组内及组间追问质疑，把握重点，各个击破
教具准备：教材、教案、粉笔、黑板
教学过程
一、导入：
方法1：桥是充满魅力的一种建筑，它集实用功能与审美价值于一身。生活中少不了桥，而且桥本身的美以及它给人的丰富的联想和感受，使桥历来都是文人画士笔下的宠儿。上两堂课我们一起学习和探讨了桥梁建筑家眼中的《中国石拱桥》，今天我们再来看看著名画家吴冠中眼里的桥又具有什么特点。(板书文题)
方法2：桥梁专家茅以升笔下的桥形式优美、结构坚固、历史悠久。在画家眼里，桥的魅力在哪里? 让我们随着画家的构图框，对“桥之美”进行一番新的审视与追寻吧!
方法3：马致远的“小桥流水人家”让人联想到家的温馨;徐志摩的《再别康桥》(康桥即英国剑桥)使人产生无限的惆怅……在诗人的眼中“桥”是人性化的，是情感的载体;在画家的眼中，桥则别有一番韵味。今天就让我们跟随当代画家吴冠中去感受“桥之美”。(板书课题，“美”字写大，突出一下)
二、作者简介：
吴冠中，1919年出生，中国当代画家。现任中央工艺美术学院教授、中国美术家协会常务理事，全国政协委员。笔名“荼”，江苏省宜兴市人，是当代在世界画坛具有极大影响的画家、美术教育家、散文家。他最早画的作品多以江南水乡为题材，画面充满诗意，他特别注重点、线、面的结合与搭配。学贯中西,融会中西方绘画艺术，在致力于油画民族化与国画现代化的不断探索、创新中，创作了大量的绘画艺术作品。油画代表作《长江三峡》《鲁迅的故乡》;中国画代表作《春雪》《狮子林》《长城》。本文选自《吴冠中人生小品》。
三、检查生字词情况。
美感：对于美的感受或体会。 史诗：叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。 驻足：停止脚步。
销魂，不要写成“消魂”。 煞(shā)它风景：破坏人的兴致。 “煞”同“杀”，破坏，消弱，消减。
纤xiān细。 解释：第6自然段中1、“但脂粉颜色哪能左右结构之美呢?” 左右：支配。 2、往往是失之毫厘，差之千里：指相差虽小，而造成的误差或错误极大。
弧线 颐和园 点缀 险峻 孕育 笼统 瞻前顾后 关键 搏斗
四、理清文章结构： 全文的顺序：逻辑顺序。(因为三部分之间的关系是总分总的关系)
第一部分(1、2)由一句俗语和一句诗引出说明的对象。
第二部分(3---6)正反两方面说明桥之美在于环境的配合。
第一层(3)用作比较的的方法说明自己爱桥是出于美学的考虑。
第二层(4、5)正方面说明桥之美在于环境的配合。
第三层(6)从反面说明桥不与周围景物配合就不会产生美感。
第三部分(7)总说桥美及其普遍的美学意义。
五、初读全文，完成下列填空。
1、本文说明的对象是：桥之美。 作者认为桥美在：不同环境中起着各不相同的形式作用，即具有不同的美学效果。
本文采用了逻辑顺序，语言生动。[中国石拱桥语言平实、自然、准确、严密]
2、本文作者吴冠中，中国当代画家。本文选自《吴冠中人生小品》。《清明上河图》的作者是宋代的张择端。
3、作者在列举了四种形式作用的例子后，概括了桥普遍具有的形式作用是：联系形象的重叠与交错，(第5段)，最后，
在篇末用一句话对“桥之美”做了总结：凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美。
板书设计：
第一部分(1、2)由一句俗语和一句诗引出说明的对象。
第二部分(3---6)正反两方面说明桥之美在于环境的配合。
第一层(3)用作比较的的方法说明自己爱桥是出于美学的考虑。
第二层(4、5)正方面说明桥之美在于环境的配合。
第三层(6)从反面说明桥不与周围景物配合就不会产生美感。
第三部分(7)总说桥美及其普遍的美学意义。
✹ 古代诗人王维的资料简介
教学目标
认识本课的5个生字，能借助注释和工具书读懂古诗，说出每首诗的大意。
能有感情的朗读并背诵三首诗。
体会作者热爱大好河山、赞美大自然的思想感情。
教学重难点
朗读、背诵古诗。
体会作者的思想感情。
教学时间：一课时
教学流程：
指导学习《望洞庭》
解题，了解诗人：
⑴板书课题：望洞庭。你从题目知道了些关于这首诗的什么信息?(写的是洞庭，从“望”角度来写的，是远看)
⑵介绍诗人：
刘禹锡，洛阳人，它的诗通俗清新，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。2、初读：
自由读诗，想想从诗中体会到了什么。
指名读，正音：潭、磨、螺。
齐读。
3、精读感情(抓住字眼、想象意境)：
⑴ “湖光秋月两相和”：
感受“和”──和谐、协调。
你读出时间了吗?(秋天的夜晚：“秋月”)你读出当时作者眼前见到的景物了吗?(洞庭湖水清澈透明，与天上明月清光交相辉映，显得十分宁静、和谐)结合看插图。
“两相和”这“两”谁与谁?(湖光与秋月)湖光秋月如此“和谐”，水月澄洁，一片宁静的氛围，一派和谐之美!
⑵ “潭面无风镜未磨”：
感受“镜未磨”──风平浪静。(未：没有)
这里藏着一个精确的比喻，你读出来了吗?(把“潭面”比作“铜镜”)
这铜镜还没有打磨呢，有些模糊，有些迷蒙。为什么?(一是月光下不真切;二是浩阔湖面，涟漪轻起，波光粼粼
⑶ “遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”：
感受“遥望”“银盘青螺”──自然之美精美绝伦。
闭上眼睛，边读边想象，感受洞庭山水美景。
指名读，想象：白银作的盘子里放上一颗小巧玲珑的青色田螺，看着它，你有什么感觉?诗中的“白银盘”指什么?“一青螺”呢?再看插图。说说感受。
月夜遥望，水白山青，相依相伴，恰似一颗青螺缀放在白银盘中，大自然如同精妙绝伦的工艺珍品，让人爱不忍释，好一派秀美柔和之景。
朗读、背诵。(指名有感情读背，因已有基础，重点放在投入情感上)。
拓展延伸
课后找一些自己喜欢的山水诗背一背，并抄写在积累本上。
✹ 古代诗人王维的资料简介
教学目标：
学习《望洞庭》和《游园不值》，理解诗句的意思，体会诗人表达的思想感情。
一、复习导入：
1、人们常说一幅精美的图画，就是一首清丽的小诗。看着这幅图画，你想起了哪首古诗？（绝句—杜甫，独坐敬亭山——李白，登鹳鹊楼——孟浩然）。
2、回忆一下我们学习古诗的方法是什么？（屏幕出示：学习古诗方法：知诗人、解诗题；读诗句、析诗意；想画面、入诗境；悟诗情、吟诗文）
二、整体通读，把握诗境
1、今天我们要学习的是17课的后两首古诗，你们是按照这几步预习的吗？请同学们拿出课文，读读这两首诗，两人一组互相说说这两首诗的主要意思。一会儿要展示你们的预习成果了。（生读课文，教师板书两首古诗的诗题）
2、 同学们准备好了吗？下面展示自己的预习成果。你喜欢哪首古诗，给大家读读。其他同学听听是否读得既正确又通顺。（ 纠错 指导“磨、屐齿、青螺”的声音，指导“屐齿”的字形和意思）
三、分步解读，品悟诗情。
（一）学习《望洞庭》
1．谁愿把《望洞庭》读给大家听，作者写了哪些景物？[板书：湖水 秋月 山]
2．这湖水 秋月 君山构成了怎样一幅画面呢？能用自己的话描述一下？[如果一个学生说不全就这样引导，谁还有补充] [评价：某某同学给大家描述了一幅多美的画面呀！ 或者说：你真会想象，描绘的多美呀！]
3．我们走近洞庭湖，欣赏欣赏这里的美景吧。把你看到的画面读给大家听好吗？
4．刘禹锡的这首诗不但诗中有画，而且诗中有情，读着这首诗，你体会到了诗人什么样的感情呢？
若学生说：作者对洞庭湖的美景是无比的喜爱？[插问：从哪知道的？]（抓住比喻句来理解。）
若学生说：无风的湖面像一面未曾打磨的大镜子，作者是非常的喜欢，师评，是呀，多美呀！读出来。
总评：迷人的波光、柔和的月色、美丽的君山，多么让你、我和作者喜爱呀，来把你的喜爱之情表达出来。
（二）学习《游园不值》
1．作者叶绍翁来到了朋友家遇到了什么样的事情？他想到了什么？看到了什么？
2．柴门不开，他为什么想到是园子的主人爱惜那绿色的苔藓，才不开门的呢？（联系下文来谈自己的理解）
3．根据园子门口的苔藓和出墙的红杏，你想象一下园中会是一幅怎样的春景图呢？
4．作者没有看到满园的春色，却想象到了五彩缤纷的春天，当作者想到这些的时候，心情会是怎样的？把你对作者的理解读出来。
四、回归整体，对比参读
1．这两首诗在写法上有什么相同的地方？都进行了大胆的想象，表达出对景物的赞美之情。
2．把这种感情读出来。
✹ 古代诗人王维的资料简介
教材分析：
《望洞庭》这篇课文是描写秋夜景色的七言古诗。《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡在被贬为朗州司马后，赴任的途中经过洞庭湖时所作。这首诗选择了月夜遥望的角度，通过丰富的想象和形象的比喻，描绘了一幅宁静优美的洞庭月夜图，重在表现洞庭湖的柔和秀美。古诗先写“秋月”与“湖光”相映照，月光如水洒在湖面上，水平如镜，静静的月，静静的湖，两相辉映，构成了一幅沉静、和谐、秀美的景色。“潭面无风镜未磨”贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。古代没有玻璃，镜子是用青铜铸的，磨光以后才能照人。未磨的镜面，朦朦胧胧，用来形容月夜湖光，真是恰到好处。以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。放眼远望，皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，如精美绝伦的工艺珍品，生动形象。全诗纯然写景，既有细致的描写，又有生动的比喻，诗人极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。
设计理念：
古人云：“诗中有画，画中有诗”，古诗语言凝练，所描绘的意象所构成的意境美，能使学生受到美的熏陶，培养学生欣赏美，感受美的能力。但很多时候，古诗的教学都只是注重让学生理解诗的意思，忽视对意境的感悟。对于学生来说“诗境”难以感悟，这也是我们古诗教学的难点。
《望洞庭》这首诗总体给人空灵、缥缈、温柔、宁静、和谐的感受，特别是诗中形象的比喻，形、色和谐，让人感到洞庭山水如设色淡雅、造型精致的艺术品，玲珑剔透。根据这首诗的特点，本节课，我力图引导学生走进文本，通过丰富想象，感受水天一色物象的画面美，从而感悟空灵、缥缈的意境美。为了突破难点，我在设计时整首诗紧扣“和”教学，首先从“色调”方面来引导学生想象水天一色的画面美，感悟“和”。其次抓形象的比喻，从形、色两方面引导学生想象洞庭山水工艺品般的画面美，进一步品味“和”。在学习后两行诗，感悟诗句“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”诗人别出心裁的比喻后，巧妙引出唐五代诗人雍陶的《题君山》中的名句“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”两首诗都运用丰富的想象和巧妙的比喻，写出了洞庭的宁静、和谐的景象。这两句巧妙地以“螺”作比，但一首将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，一首将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。把名句拿出来让学生进行赏析，想象画面。使学生在体会巧妙的比喻同时，洞庭的山水的秀美也给他们留下深深的印象。最后是拓展6句古诗名句。一是让学生迁移学诗的方法。二是领略诗人从不同角度写洞庭的山水的美。三是激发诵读经典兴趣，引导学生积累绝妙佳句。本节课设想做到三抓：⑴?抓字眼：旨在明确诗的意思。⑵?抓想象：旨在领悟诗的意境。⑶?抓吟诵：旨在进一步升华情感，得到美的熏陶。（紧扣我校经典诗文诵读实验的课题”经典诗文名句的教学研究”设计教学）
教学目标：
1、学会《望洞庭》诗中出现的生字，能结合注释理解词义。
2、通过品读，想象《望洞庭》古诗词所描绘的画面，感悟意境，感受古诗词的语言美、韵律美。
3、在交流体会描写月夜洞庭的美景时，随机指导学生有感情的诵读，体会作者的情怀。背诵《望洞庭》。
4、拓展吟诵洞庭美景的名句，达到深化和积累的目的。
教学重点：
理解“两相和”、“白银盘”和“青螺”，想像诗人笔下的月夜洞庭水天一色的画面美，感悟诗境，体会形象的比喻。
教学难点：
想像诗人笔下的月夜洞庭水天一色的画面美，感悟诗境，体会形象的比喻。
教学过程：
一、引入课题
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是李白眼中的水。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”是苏轼笔下的水，祖国的山山水水，从古到今不知吸引了多少文人墨客，写下了许多美诗佳句，今天我们随唐代大诗人刘禹锡去感受一处山水，板书《望洞庭》。指导书写“庭”
二、读准古诗，整体感知
1、师配乐范读古诗，提出倾听的要求。
2、自学古诗，小组交流
要求；
★读准字音，读出节奏。
★借助插图、注释、字典理解古诗的大意。
★小组合作学习：交流难理解的字、句。
三、读好古诗，理解古诗
1、指名读诗。（通过评价导向，从读准字音，字正腔圆到读出节奏）
2、指名讲古诗的大意。
四、想象画面，感悟诗境
☆再读古诗，边读边想象诗中的画面，读到有所感觉时把你的手举起来。
☆美读古诗，想象画面。
1、品读前两行诗，抓住“和”来引导学生想象水天一色的画面美。感悟“和”
（1）你从前两行诗中读懂了什么？“和”是什么意思？
（2）说说你想象的画面。
（引导学生语言描述想象中的美，如：感受银色的光辉撒在湖面，朦胧的月光。）
（3）根据学生回答相机引导学生读好诗句。
如：用你的朗读来表达你的感受。（师生评价）
应该怎样读？（轻轻地读、读出柔和的美）
引读：秋月的清辉静静地洒在湖面，湖面好象披上了一层薄薄的轻纱——
是多么的宁静！一起来读……
洞庭湖在淡淡的月光笼罩，点点银光，此时那就像一位仙女降落人间，是那么温柔，一起读……
小结：一个“和”字让人有多少遐想啊，“和”字就是这首诗的“眼睛”叫诗眼。
2、品读后两行诗，从形、色两方面引导学生想象洞庭山水工艺品般的画面美，进一步品味“和”
（1）这洞庭湖是怎样的山，怎样的水？
（2）你能说说，到底从哪里感觉到，诗眼“和”你想象的画面怎么样？（引导感悟比喻用得形象、生动、巧妙。）
（3）你有这样的感受，你觉得应该怎样读？
（只要学生讲出读的理由符合诗意即可，让学生个性化朗读，或惊讶或赞叹等，让学生练习读互相听，听出什么感觉，告诉同学。）
（4）指名读（以评促读，引导学生读出韵味，逐步提升读的质量。）
（5）品味独特的比喻：末句改为“君山好像一青螺”好像更清楚，这样改行吗？
3、补充教材内容二，通过对比，欣赏比喻的巧妙
（1）谈话引出诗人“雍陶”，投影出雍陶的《题君山》“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”。
（2）学生自读，感悟诗意，品味语言的形象生动。
（3）师读，要求同学闭上眼睛听，你仿佛看到了什么？
（4）反复引读这两个比喻句，让学生体会两种不同的比喻生动和所描绘的美。
点点银光……翠绿的君山，诗人不由赞叹到——
君山倒映在洞庭湖中的妩媚姿态，美如仙女，楚楚动人如——
4、配乐朗读古诗一和补充材料
5、体会诗人宽广、豁达的胸怀。
6、背诵古诗。
四、欣赏名句积累名句（10分钟）
自古人称“洞庭天下水”。许许多多有名的诗人，像李白、杜甫、孟浩然都慕名而去，写下了不少经典名篇，传诵至今，我们一起来欣赏。
1、还记得我们学习〈望洞庭〉是用什么方法学习的？
2、出示6个名句，提出要求。
（1）选择自己喜欢的一两句诗，多读几遍，并品味诗句好在哪里。
（2）同桌交流读后的感受。
3、学生选自己喜欢的诗句读，并想诗句的意思，品味诗句。
4、集体交流感受。
交流2-3句诗，采用指名讲，讲后读，同学补充等形式，好的句子全班齐读。
5、背诵自己喜欢的诗句。
五、总结
六、作业
背诵剩下的名句，默写《望洞庭》。
板书设计：
望洞庭
光、色和（柔）形
补充教材内容二疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心
——雍陶《题君山》
✹ 古代诗人王维的资料简介
（一）文学常识
1、《诗经》是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分凤、雅、颂三大类。
2、《论语》为四书之一，是记录孔子和他弟子的言行的书，是一部语录体散文。孔子是春秋时代鲁国人，古代伟大教育家、思想家、儒家大师。它与《孟子》《大学》《中庸》合称四书。
《孟子》是一部记录孟子及其弟子政冶、教育、哲学、伦理等思想观点和政治动力的书。名句：天时不如地利，地利不如人和出自《孟子、分孙丑》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈出自《孟子.膝文公章下》。孟子说大而化之谓圣意思是说道理思想光大到能够随机变化的境界，就叫做圣人了。
除此之外还有《墨子》《道德经》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》。
3、《左传》编年体史书。传说是春秋时鲁国史左丘明编著。《曹刿论战》选于此书。
4、《战国策》是一部战国时代的国别体史书。载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史事件，着重记录了谋臣策士的策略权谋、言论举止，反映了战国这一特定的历史阶段中极其复杂的朝廷斗争和尖锐的社会斗争。
5、《史记》是我国第一部纪传体史书。记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年间的.历史，全书130篇包括本纪、世家、列传、表书在文学史上有很高的地位，鲁迅称之为史家之绝唱，无韵之《离骚》。《陈涉世家》选自《史记》。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史。
6、五经
7、唐代诗歌成就最高，涌现出大批名家。
初唐四杰：即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
中唐三大诗人：李白（诗仙）杜甫（诗圣，其诗有诗史之称）、白居易
晚唐小李杜 ：李商隐，名句：春蚕到死丝方尽，蜡炬在恢泪始干。杜牧，名句：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
山水田园诗人：王维、孟浩然
边塞诗人：高适、岑参
杜甫的三吏三别：
三吏：《憧关吏》《新安吏》《石壕吏》；三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》
唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、王安石、欧阳修、曾巩
8、宋代文学成就最高的是词。代表宋代词坛两大流派风格的人物是以苏轼的豪放派和李清照婉约派。名句人生自古谁无死，留取丹心照汗青出自文天祥《过零丁洋》。
9、明清时代四大古典小说是：
《三国演义》（罗贯中?明） 《水浒传》（施耐庵?明）
《西游记》（吴承恩?明） 《红楼梦》（曹雪芹?清）。
10、《儒林外史》长篇章回体讽刺小说，作者是清代小说家吴敬梓。临死的时候点两根灯草就闭不上眼睛的人就是这部小说中塑造的吝啬鬼严监生的形象。
（二）文体常识
1、古诗、近体诗：
唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称为古体诗。古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、《乐府》也属于古体诗。近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别。律诗共八句，分四联：一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严。
2、辞、赋、骈文
辞即楚辞，属诗歌。篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用兮字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的《离骚》为其代表。
赋，源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表人物为司马相如。
骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称四六文，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。学过的《朱元思书》便是此种文体。
3、词、曲
词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是诗歌的发展，故称之为诗余。它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为长短句。按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。
曲，盛行于元代，故称元曲，也是配乐的诗。包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。散曲又可分为小令和套曲两类，其中小令由一支曲子组成，套曲也叫套数，由多支曲组成。杂剧有完整的故事情节，其结构是四折（相当于四幕）加一个楔子（序幕），其构成有科（人物动作、舞台效果的说明）宾白（人物对话、独白等）、唱词，角色有旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，规定其字数，句数、平仄、押韵的固定格式。宫调表示曲调声音的高低。
4、表：是古代奏议的一种文体，只用于臣下向君主陈说请求或愿望。
5、说：古代的一种文体，既可以叙事也可以议论，常常是叙议结合，来表明作者的一些见解，与现代杂文大体相似。如《马说》《爱莲说》。
6、记：古代的一种文体，有时用于说明，如《核舟记》；有时融叙事、写景、议论、抒情于一体，如《岳阳楼记》等。
7、铭：古代刻在器物上告诫自己或歌颂功德的一种文字，后成为一种文体，如《陋室铭》。
✹ 古代诗人王维的资料简介
1《藤野先生》作者鲁迅，出自他的散文集《朝花夕拾》，鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。其日本老师全名是藤野严九郎。本学期我们还学过他的一首散文诗《雪》，出自他的诗歌集《野草》。
2《雷电颂》选历史剧《屈原》，作者郭沫若，我国著名文学家、历史学家
3《海燕》出自《高尔基全集》，作者高尔基，前苏联作家，代表作品有长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》和剧本《小市民》等。
4《五柳先生传》出自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋著名诗人。
5《马说》出自《韩愈文集》，作者韩愈，唐朝著名文学家。
6《送东阳马生序》出自《宋学士文集》，作者宋濂，明初文学家。
7《酬乐天扬州初逢席上见赠》出自《刘禹锡集》，作者刘禹锡，唐朝诗人哲学家，著有《刘宾客集》。
8《赤壁》出自《樊川诗集》，作者杜牧，唐朝著名诗人，和李商隐并称“小李杜”。
9《过零丁洋》出自《文山先生全集》，作者文天祥，南宋著名爱国诗人。
10《水调歌头》出自《东坡乐府集》，作者苏轼，号东坡居士，北宋著名的文学家、政治家。
11《山坡羊*潼关怀古》出自《全元散曲》，作者张养浩，元代散曲作家。
12《小石潭记》出自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。
13《岳阳楼记》出自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文学家。
14《醉翁亭记》出自《欧阳修散文选集》，作者欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。北宋文学家。
15《满井游记》出自《袁中郎集笺校》。作者袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家。与其兄袁宗道，弟袁中道被称为“公安三袁”。
16《行路难》出自《李太白全集》。作者李白字太白，号青莲居士，唐朝大诗人。
17《茅屋为秋风所破歌》出自《杜诗详注》。作者杜甫字子美，自号“少陵野老”，“杜陵布衣”，唐代大诗人。
18《白雪送武判官归京》出自《岑参校注》。作者岑参唐代著名的边塞诗人。
19《已亥杂诗》出自《龚自珍全集》，作者龚自珍近代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱
20《俗世奇人》出自《俗世奇人》作者：冯骥才，当代作家，长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《啊！》，短篇小说《雕花烟斗》。文体：散文。
21《与朱元思书》出自《艺文类聚》作者：吴均，南朝梁文学家，字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉县)人。文体：书，山水小品文，骈体文。
22《五柳先生传》出自《陶渊明集》作者：陶渊明，名潜，字元亮，世号靖节先生，东晋文学家，诗人，散文家，浔阳柴桑人。文体：自传。
23《马说》出自《韩愈文选》作者：韩愈，唐代文学家，思想家，字退之。唐宋八大家之一，河南河阳(今孟县)人。著有《昌黎先生集》。文体：说，古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的.看法。
24《送东阳马生序》出自《宋学士文集》作者：宋濂，字景濂,号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人，明初文学家。文体：序，文体名，这是一篇赠序。
25⑴《酬乐天扬州初逢席上见赠》出自《刘禹锡集.外集》作者：刘禹锡，字梦得,洛阳(今河南省洛阳)人。文体：诗。
⑵《赤壁》出自《樊川诗集》作者：杜牧，字牧之,京兆万年(今陕西西安)人。晚唐著名诗人。擅长写咏史的诗歌。文体：咏史诗。
⑶《过零丁洋》出自《文山先生全集》作者：文天祥，字宋瑞,又字履善,自号文山、浮休道人，吉州吉水人。文体：诗。
⑷《水调歌头》出自《东坡乐府笺》作者：苏轼，字子瞻,自号东坡居士,四川湄山人。水调歌头，词牌名。文体:词。
⑸《山坡羊潼关怀古》出自《全元散曲》作者：张养浩，字希孟,号云庄,山东济南人，元代散曲作家。山坡羊，曲牌名。文体：曲。
✹ 古代诗人王维的资料简介
○教学目标
①了解诗、曲有关知识及作者写作背景。
②有感情地反复诵读并熟练地背诵。
③品味语言，体会诗歌意境，启发学生热爱祖国文化的感情。
○教学重点
品味语言，体会意境，诵读并背诵。
○课前准备
诗、词、曲是我国古代文化的艺术瑰宝，多读多背必有好处。课前让学生再搜集一些与之相关的诗歌，以开阔视野，拓展思路，增加积累。
第一课时
○教学内容
学习《观沧海》、《次北固山下》、
○教学设计
（一）观沧海曹操
导入新课
曹操，字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。诗人当时正处在自己事业的最高峰。他已削平了北方群雄，现在又打垮了乌桓和袁绍残部，消除了后患，统一了北方。如果再以优势兵力去消灭南方割据势力，他就可以荡平宇内，一统天下了。《观沧海》正是北征乌桓归途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇汉武也曾登过的碣石山，又当秋风萧瑟之际，他的心情像沧海一样难以平静。他将自己宏伟的抱负、阔大的胸襟融会到诗歌里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇流传至今的优秀作品。
朗读课文，整体感知课文内容
学生自由朗读，扫清文字障碍，教师正音。学生带着问题，自主学习。
[问题组]
①全诗以哪个字展开来写的?
②这首诗写了几层意思?哪些诗句是写现实的?哪些诗句是想像的?
③诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀?
学生四人小组交流学习，全班讨论明确：
[明确]
①全诗以“观”字统领全篇，以下由“观”字展开，写登剿?
②全诗写了三层意思。
第一层(开头两句)：交代观海的地点，直陈其声，非常质朴，“观”字领全篇。
第二层(“水何澹澹”至“洪波涌起”)：描写海水和山岛。
海水荡漾，山岛耸立——动静相映衬，显示了大海的辽阔和威严。
树木百草，秋风洪波——静动相配，显示了大海的惊人力量和宏伟气象。这一层全是写现实中的.实景。
第三层(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇特的想像来表现大海吞吐日月星辰的气概。是虚景，从两个“若”字可以看出。
最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。
研读与赏析
“日月之行”至“若出其里”诗句，诗人将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，表现了诗人博大的胸怀。
基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。
（二）次北固山下王湾
导入新课
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。
感知内容
学生自由朗读，思考下列问题：
①诗的四联各写了什么内容?四联之间有怎样的关系?
②哪些诗句直接表达了思乡之情?
学生自主合作探究明确：
①首联：诗人在船上，想像船到镇江后，还要乘驿车到别处，暗含旅途奔波之劳。
颔联：船上所见景色。“潮平”，两岸才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势。“潮平”又为“江春”作铺垫。
颈联：既写景又点明了时令。“残夜”指夜将尽而未尽之际，即将是天亮时的情景，残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天——时间过得太快了，诗人已来，少有此句。
尾联：诗人离家已久，尚不能归，见到此景，自然想到要借雁足来传递家书了。这首五言律诗四联之间，相为因果，浑然一体。
②尾联直接表达思乡之情。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
研读与赏析
学生自主探究想像“潮平两岸阔，风正一帆悬’’是怎样的情景。如果你身临其境，将会有怎样的感受?
讨论明确：
“阔”是“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩淼，放眼望去，江面似乎与岸平了。船上的人视野也因之开阔。此句写得恢弘阔大；“风正一帆悬”愈见精彩。“悬”是端端直直高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”，风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能“悬”，而“正”字兼包“顺”与“和”的内容。可见写景极为传神。全诗和谐优美。
作业
背诵这两首诗。
第二课时
○教学内容
学习《钱塘湖春行》《天净沙秋思》
（三）钱塘湖春行白居易
导入新课
钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。读了白居易的这首诗，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。
感知内容
学生自由朗读，扫清文字障碍。教师正音，思考下列问题。
[问题组]
①诗的四联各写了什么内容?从哪些词语可以看出是初春的景色?
②哪句诗说明诗人已陶醉在美好的湖光山色之中了?
学生自己合作探究明确：
[明确]
①首联：诗人从大处落笔，写行经孤山寺贾亭时看到的山光水色。“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。
颔联：写莺燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。
颈联：写花草，着重表现诗人的感受。马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。
尾联：直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。
②“最爱湖东行不足”一句说明诗人流连忘返，已完全陶醉在这美好的湖光山色中了。
研读与赏析
学生自主合作探究：“几处”为什么不是“处处”，“谁家”为什么不是“家家”?
讨论明确：
诗人对周围事物的选择是典型的。莺是歌手，燕是春的信使。只因是初春，故不是处处，不是家家。从这莺和燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘出来，使人可以想像出，过不多久，姹紫嫣红开遍，草长莺飞的景色就会到来。
（四）天净沙秋思马致远
导入新课
几百多年来，人们说起“乡愁”，就会想到这篇作品。因为它极其出色地运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。这是一篇抒情作品，仅用28个字，就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。
感知内容
教师范读，学生仿读。
学生闭目，随着老师的描绘想像这幅画面，感悟内容，体会思乡之情——
深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到暮鸦在树梢上盘旋，昏鸦要归巢了；他走过横架在溪流上的小桥，看到“小桥流水人家”，炊烟缕缕，是一派清雅、安适的景象。这时太阳就要下山了，太阳也回家了；自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫难熬的长夜。唉，自己有家难归，令人心碎肠断，更添悲愁。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
学生交流自己想像的画面，及作者所表达的浓重的思乡情。学生根据作品提供的信息作简笔画，加深思考。
研读与赏析
学生自主合作探究，明确：
作品中前三行全写景，人物未出场，但每一个景物细节都意味着他的存在——枯藤，老树，昏鸦，小桥，流水，人家，是主人公眼中的景物，景物紧紧扣着“情”；古道，是他的行经路；瘦马，是他所骑；而西风，也正吹在他身上，透着一种悲凉。仅仅28个字，一个长期漂流他乡的游子的悲哀就这样淋漓尽致地表现出来，文字不多，然而思乡之情却绵绵柔长，缠绕在读者心头。
学生配乐朗读
拓展延伸
学生交流自己搜集的诗歌，可展开朗诵比赛，以提高朗读水平。各小组可展开竞赛，看谁背诵的诗歌多。
延伸作业：
①将搜集的诗歌抄写下来，增加积累。
②展开想像，将《天净沙秋思》改写成一篇散文，下节课交流。
✹ 古代诗人王维的资料简介
教学目标：
1、学会一个生字。
2、能正确、流利、有感情地朗读全诗。
3、借助注释自读课文、了解诗歌大意。
4、感受诗歌表达的母爱及诗人赞颂母爱、热爱母亲的真挚感情。
教学重点：
感受诗歌表达的母爱及诗人赞颂母爱、热爱母亲的真挚感情。
教学难点：
理解诗人赞颂母爱的诗句。
教具准备：
课件。
教学课时：
1课时。
课前组织
同学们，你们认识我吗？我是来自勒流中心小学的曾老师。既然我们大家不熟悉，那我们就先来学学古人，以诗会友吧！我给大家带来的诗是李白写的《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。现在轮到同学们读出你送给大家的诗。学生背诗。现在，我们再来学学现代的歌星，以歌会友。我给大家带来的是《世上只有妈妈好》。会唱的可以一起唱。
教学过程
一、歌声激情，谈话导入，引出话题。
1、课前播放《世上只有妈妈好》歌曲，激发学生情感，营造学习氛围。
2、提问并结合板书：刚才听到歌声，你想到什么？（母亲、母亲对我的关怀、母亲对我的爱。师：有母亲，我们就能获得母爱结合板书：母爱）
二、揭示课题，点明学习要点。
导语：母爱无处不在，母爱无微不至。如《荔枝》这篇课文，作者从母亲“让荔枝”这一细节就感受到这份浓浓的母爱。
这一节课我们一起来学习一首唐诗《游子吟》，看看诗人孟郊又是通过什么来感受到这份浓浓的母爱的,又是怎样赞美母爱的。
三、释题：游子吟（游子：出门远游的人。吟：古代诗歌的一种形式。）
四、学生朗读全诗、正音、指导朗读。
五、小组合作理解诗意。
现在以小组为单位，请同学们根据课文的注释，结合自己的理解，理解全诗的意思。
六、学生汇报、老师订正。
七、图文结合，展开想象，描述诗句体现母爱的感人的情景。
1、导：同学们都大致理解了全诗的意思。从你们的理解当中，能不能知道：这首诗描绘了一个什么情景呢？母亲为即将出门远游的儿子缝制衣服的情景。
2、（出示图画）导：诗人描绘的就是这样一个情景，请同学们发挥你的想象，用自己的话把这个情景描绘出来。
八、小结、板书：在这首诗里，诗人通过描写母亲缝制衣服这一细节表现了母爱，特别是衣服上那密密的针脚，更倾注了母亲浓浓的爱。）
九、理解诗歌末两句，体会诗人对母爱的赞颂。
1、导入：看着年迈的母亲在灯下缝制衣服的`情景，沐浴着母亲浓浓的爱，诗人按耐不住自己的情感，他说出了自己的心底话。
2、感情齐读末两句。
3、分析：这两句心底话是诗人对伟大母亲、浓浓母爱的赞颂。
寸草心小草的心意三春晖春天的阳光游子的爱心慈母的恩情。（小草报答不了春天温暖的阳光儿子的爱心报答不了母亲深重的恩情）
4、学生口头说末两句诗的意思。
十、感情诵读全诗，导：《游子吟》这首诗让我们感受到母亲对儿子无微不至的关爱，儿子对母亲的热爱之情。让我们带着感情诵读全诗。
十一、结合诗歌内容，进行拓展说话、编写诗句练习。导：有人说，母爱是一种情感，看不到，摸不着。其实，只要我们用心去体会，用心去感受，就会发现，原来母爱就存在于一些很平凡的生活细节当中。问：你能从生活中的一些细节（小事）当中感受到母爱吗？学生说事例（生活细节）
小结、指导编诗：母爱真是无处不在，母爱真是无微不至，生活当中的很多细节都让我们感受到母爱。现在，我们又来以诗会友，用诗歌的形式写出我们对母爱的体会。
出示诗节母爱是什么？母爱是儿子衣服密密的针脚。请同学们仿照编写，编好了，以小组为单位连着读，让彼此感受。
3、学生汇报读诗。
十二、结束语。
请我们用心地体会母爱，用我们的实际行动去报答伟大母亲的爱吧！
✹ 古代诗人王维的资料简介
【达成目标】
1、弄清高考要求，阐释考点
2、探究命题特点与规律
3、分步骤积累各点的相关知识，了解解题的技法
【课时安排】
总说一课时，形象两课时+训练1课时，语言两课时+训练1课时，表达技巧三课时+训练2课时，思想感情及内容2课时+训练1课时，合计15课时
第一课时总述
一、考纲总览
二、探究20xx年诗歌题的特点和规律
17套试卷体现如下的特点和规律：
1、选材丰富，题材广泛
共选用诗歌20首，其中晋诗1首，唐诗4首，宋诗4首，宋词2首，元曲2首，元词1首，清诗5首，近代诗1首。逐步打破了以往以唐诗、宋词甚至元曲为主的局面。唐诗依然是重要的考查形式，但宋诗的地位正不断加强，其他时代的诗也悄然进入了出卷人的视线。
题材广泛体现在既有山水田园的，也有闲居逸趣的，有羁旅怀乡的，有咏物抒怀的'，也有送别友人的，有写边塞风光的，还有写农村生活的。
2、作者熟悉，诗歌陌生
3、题型稳定，分值灵活。
4、考查内容全面，综合性设题成为共性。
（1）划分层次，分析句子的结构、作用渐次走向前台。
（2）意象把握仍是重点。
（3）综合性命题已成为共识。
5、答案多元化，开放性渐强。
三、考向预测及复习建议
（一）考向预测
1、取材范围将进一步拓宽。
2、答题仍会是以主观表述题为主的模式，分值上，8分是主导。
3、设题题量维系在2—3题，单首为主，比较阅读为辅，综合性设题，突出整体理解，设问具体，切入口小。
4、品味语言将是首选，包括关键词的品评、诗眼的设置、重点句（包括标题）的赏析、描绘画面的品评等。
5、情感的考查将是重头戏，主要集中在以下几点上：分析某句所表达的思想感情；分析某首诗的内容，指出诗中的感情；结合诗词的感情，印证前人的评价；比较两首诗表达的情感；情感类别主要集中在思念劝勉、吊古伤今、借古讽今、昔盛今衰、寄情山水、思乡厌战、报国无门、思远怀人、羁旅行役等方面。
6、表达技巧的考查将常考常新。主要围绕衬托渲染、情景交融、借景抒情、对比比喻、夸张拟人等展开，将从以下角度切入：分析某句诗的表达技巧、分析全诗的表现手法、比较两首诗的不同表现手法。
7、分析诗歌的表达层次渐成新宠。
（二）复习建议
1、广泛阅读，加强积累，依托教材，强化训练。
2、夯实基础，掌握各种鉴赏术语。
3、细析题目，研究鉴赏点。
4、构建模式，优化书面表达。
四、布置作业
1、阅读《名师一号》P194形象相关内容
2、完成下列高考题：04江苏、05湖北、05江西、04广东
✹ 古代诗人王维的资料简介
教学目标
1.知识能力目标：有感情的朗读、背诵和默写古诗，了解诗句的意思。
2.过程方法目标：学习如何让解读诗歌。
3.情感态度价值观目标：培养学生对古诗文的兴趣，热爱古诗文，学会全面看待问题。
教学重点
通过理解诗意，体会诗中蕴含的深刻的人生道理。
教学难点
体会诗中描绘的景象。
课时安排
1课时
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背景资料：
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
描写山的诗歌：
1.白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)
2.登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孔子)
3.绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)
4.空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)
5.《望庐山瀑布》《大林寺桃花》
教学过程
一、导语(由介绍诗人入手)
师：我们中华民族的文化光辉灿烂、历史悠久，灿烂的古文化就像是一个巨大的宝库，值得后世人们的不断探索，反复学习。而古诗文则像是这个巨大宝库中的一颗璀灿的明珠，熠熠生辉，永放光芒，创造出这光辉文化的先人们更是名垂千古，令人佩服，今天老师就带你们一起认识一位非常了不起的人物(出示：宋苏轼)
1.简介苏轼(重点介绍他的成就及诗风)
2.今天我们就一起来学习他其中的一首诗。(出题解题)
3.简介诗的生成背景。(帮助学生理解诗意，体会意境)
在苏轼四十九岁时，当时已经被贬到黄州做官的他再次被贬到汝州，在去汝州上任时，途经江西庐山，庐山的奇美秀丽景色让他诗兴大发，作了五首记游诗，这首是最后一首。
二、学习古诗
1.初读古诗，读准字音。
(1)同桌互读，检查预习情况，互相指正。
(设计意图：因为本首诗没有生字，学生完全有能力做到相互间指正，读好，也能落实互相学习的习惯与能力培养。)
(2)指名读，师作适当的鼓励评价。
(3)全班齐读古诗。
2.再读古诗，理解诗句的意思。
(1)四人小组合作学习，完成“学习任务”。
学习任务：
a、根据“注释”试着说说每句诗的意思。(小组要说明自己是用什么方法学习的)
b、在学习过程中，试着提出不懂的问题，大家一起解决。
(师巡视，对各小组的学习作必要的指导。)
(2)反馈小组学习情况
师：刚才大家的讨论非常热烈，现在老师想听听来自各小组的汇报，告诉老师你们读懂诗意了吗?小组运用了什么好办法理解诗意的?
(指名各小组代表说，交流学习古诗的方法，及时表扬、推荐好的方法)
理解“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
抓住“岭”、“峰”的不同概念体会庐山景象的多变。让学生运用简笔画描述。
岭
峰
(根据学生的感知特点，形象认识能较快帮助他们区分理解。)
出示小练习
(1)在括号里填上表示“看”的词语
在远处_______, 在近处______,在高处_______,在低处______，庐山的'景象各不相同。
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(此项练习的设计旨在帮助学生快速理解诗意，降低理解难度，同时又落实了语文知识的积累与运用。)
(2)指导有感情朗读(读出庐山的变幻莫测)
理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
(3)指名读读这句诗，并说说诗意。
理解“缘”并指导写法。纟缘(右上部分是两笔：撇折横折)
师：此山是指哪儿?作者为什么会看不清庐山的真面目呢?
生：因为他就在庐山之中。
生：因为他就在庐山之中，所以视力受限，只能看到庐山的一部分，
生：因为他离庐山太近了
┉┉
(4)指导朗读，要求读出作者感慨的语气。
3.复读古诗，结合实际体会诗中所含的哲理。
(1)师：同样的一件事物，可是在不同的角度却有着不一样的样子，你们有过和作者一样的感受和经历吗?
(生结合实际举例说说)
那么，你们认为作者仅仅只是在说庐山吗?你们从中受到什么启发了吗?
(有了前面的例子作铺垫，学生很快就能说出：要想全面认清一个事物，必须要全面地、客观地认识，多角度观察。)
(2)出示练习2
看不清庐山的真正面目，是因为_________________________，因此，我们要___________________就要____________________________。
(悟出的道理)
(设计意图：强化难点的突破，变深奥的道理为学生的内化动力。
(3)指导朗读。
4.感情朗读古诗，背诵古诗。
✹ 古代诗人王维的资料简介
教材分析：
本节课教学内容属于义务教育课程标准试验教科书小学语文第七册第二组课文《古诗两首》中的第一首。本组教材围绕“观察与发现”这一专题编排，教学内容都是关于观察大自然景物和发现大自然奥秘的。
《题西林壁》这首古诗是苏轼在1084年游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清”。
教学目标：
1.有感情地朗读、背诵古诗。
2.理解诗句的意思，体会诗句的意境，明白古诗阐述的道理。
3.学会观察的方法，乐于把观察所得表达出来。
教学重点、难点：想象诗歌描写的意境，体会诗人的情感。
教学方法：熟读、简析、体情、自主学习
教学过程：
一、激情导入
1、大家都旅游过哪些地方?
(板书：庐山)(生跟读两遍。)
2、请学生自己谈谈对庐山都知道些什么?(指名说)
3、庐山是历史文化名胜。九百多年前，宋朝著名诗人苏轼花几天时间游览庐山，对庐山的认识还不够全面，他感受颇多，在庐山西林寺的墙壁上写下了一首诗。这首诗就是：《题西林壁》
二、自主探究
1、看课题(结合注释理解题目意思)(板书：解诗题)
2、你们了解苏轼吗?(指名说)(板书：知作者)
苏轼(1037-1101)北宋文学家，书画家，字子瞻，号东坡居士。他一生坎坷，屡遭贬谪，与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”，其散文为“唐宋八大家”之一。书法，诗词造诣很高。现在就让我们一起走进诗，请同学们大声读，等会老师要请一些同学来读。(指名分行读)
强调岭ling 峰feng 壁、缘，还有同学想读吗?那就全班一起读吧!
3、谁能说说诗句的意思?请同学结合注释或通过，来理解句子，不明白的地方可以打上“?”。
三、合作交流
1、谁有什么不明白的地方?(指名说)现在请同学们在小组中互相解决问题，看看哪个小组解决的又快又好!
2、哪个小组可以说说诗的意思?
3、(解释第一句)知道岭和峰的区别吗?(学生画岭和峰图)
4、弄懂了吗?那同桌互相说一说这一句的意思。
5、那从远处和近处看又有什么不同吗?谁能说说这句的意思?
6、学完前两句，你有什么疑问?(为什么看庐山不一样呢?)
7、答案就在诗中，快读读吧!谁知道原因了?快来说说!
8、“之所以。是因为。”句式练习说话，再倒过来说“因为所以”
9、谁能把整首诗的意思完整的.说下来?同桌先是着说说吧!(指名说)(板书：理诗句)
10、说的真不错，让我们再来读读诗吧!
四、拓展阅读。
1、“从不同的角度观察，结果就不同。”在生活中你遇到过这样的情况吗?举个例子说一说。(指名说)
2、我们评价一个同学时，应该怎样看?(是只看他缺点，以此评价他呢?还是只看他优点呢?)要从不同解度看。
3、上学期我们学过一篇课文叫《画杨桃》，还记得课文讲了一个什么道理吗?
4、那你认为怎样看才能看清楚庐山的真面目呢?(指名说)
5、是呀!就像下象棋，围观的人总比下棋的人看的清楚，这就是“旁观者清，当局者迷”。
6、现在就让我们饱含感情，读读这首蕴涵深刻道理的诗吧!(齐读)
7、想试着背背吗?你可以选择独自背或同桌背，看谁背的既快又有感情。
8、我们全班来一遍吧!已经会背的同学可以合上书背，不会背的同学请你看书读。(齐背)
9、老师这里还有几首描写庐山的诗，请读一读吧!
✹ 古代诗人王维的资料简介
读这本书，犹如跟着李泽厚教授作了一次美的巡礼，尽管匆匆，犹觉眼界大开，意犹未尽。
拂去浮尘，一本书就鲜亮地展现在我的眼前，深蓝色的布面包裹着，厚重的基调，泛黄的内页，无时不刻不在展示着撰写它、装帧它的人的匠心。这就是李泽厚的《美的历程》。
《美的历程》按照时间的顺序，介绍了最能代表那个时代美的艺术品和创造它们的作者们。但是一本书读完之后，最能给我震撼，让我记忆深刻的还是原始社会先人们创造的那些古朴、美丽的纹饰。
原始社会是一个缓慢而漫长的发展过程。它经历了或交叉着不同阶段，其中又相对和平和激烈战争的不同时代。新石器时代的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图像化的符号形象也如此。从一些彩陶纹样就可以看出。那些鱼纹、蛙纹、水波纹饰都和生活生殖息息相关。这些陶器上的纹样都是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。也正是美作为"有意味的形式"的原始形成的过程。书上说的一句让我印象深刻，美之所以不是一般的形式，而是所谓"有意味的形式"，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。这些旋转、重复的美丽的彩陶纹饰也给青铜时代的美奠定了基础。
之后又读了历代的关于美的代表作品，有些我还是读不懂的。还要我以后慢慢体会。而且我也发现中国的艺术文化成就和政治社会是不平衡的。在民生凋敝、社会苦难之际，反而可以出现文艺的高峰时期。比如魏晋南北朝时期涌现的一大批艺术家们。如此久远、早已陈迹的古典文艺，为什么仍然能感染着、激动着今天和后世呢。但是，每个时代都有每个时代的新作。尽管是莎士比亚也不能代替今天的作品。正是这样，艺术才能变成多彩的巨川。
有两种东西，始终让我震撼：一是无尽的星空，吸引无数人为之沉醉，记得儿时看流星雨时，总会为之爆发出陈阵惊呼；二是人的信仰，美则属于后者，因为美的概念是人创造的，自然界中似乎只有人懂得如何欣赏美，这本身已是高于其他需求之上了，从生态美学来看，星空也是一种美，自然美。
那美真是包含万物的大美了。
这一美学特征的哲学基础应追溯到先秦孔学的“实践理性”。不象西方哲学那样作抽象的玄想，而将理性引入生活、伦理、政治。竖立怀疑论或无神论的世界观和对生活积极进取的人生观。这种哲学观可以说是整个中华民族的精神基础。这种哲学观使中国文学重情感甚于形象；洋溢着积极进取的精神，尤其在社会为文人提供了大量的一展宏图的机会的时代，如魏晋的慷慨激昂的马上之作，如铺陈张扬的汉赋，如青春热烈的盛唐之音；在思想上多表现生活的智慧、现实人生的感悟；在内容上，逐渐顷向世俗生活，从诗歌到词到戏曲到小说，从文体上也可以看出这种哲学精神的指导作用。
对中国美学特征的形成还有另——必不可少的哲学思想的支撑，即与与儒家精神相互补充而协调的庄子的道家思想。看似颓废避世的道家精神，其实并非对生命的否定，而是另一种形式的热爱，这其实是与儒家精神一致的。“达则兼济天下，穷则独善其身”与“悲歌慷慨，愤世嫉俗”一起构成了中国知识分子的艺术意念。道家思想对中国艺术的创作规律起到了深远的影响，它强调的无为精神，使中国艺术着重内在的、精神的、实质的美，这正是上述中国美学所特有的创作规律。
延着河流的源头追溯，在秦前，是先民。称他们为“民”，说明他们已从单调的劳动中逐渐解放，初步拥有个体意识和家国观念，并渐进掌握了鉴赏美的能力，第一次团结成了一个个群体，即社会。现在有些人想超凡脱俗，不务仕途，远离官场还是可行，但想脱离社会那还是不大可能的，就算隐居江湖消极避世，仍不得不与人打交道，在那个时代之前，算可以，所以，后世所谓的“出世”“超脱红尘”只是远离众人烦扰嬉闹趋之若鹜的大千世界，并非真的'独立存活，逃离的是一种生活。不由想起之前学过的《赤壁赋》，苏子在其中大谈人之渺小与享受美好，记得当时解读为出世与入世，觉得很有道理，但他真的脱离凡务了吗，从前后两段来看，纵情山水应该是他寄托情怀、休闲愉悦之地，他还是积极入世的，可谓神得儒家学派的精髓，从休憩再出发，这也是东坡的可爱之处。
《美的历程》是李泽厚先生的重要美学著作。它对中国数千年的艺术和美学作了一个鸟瞰式的宏观把握。由于篇幅所限，作者并没有在书中对任何一个时代的艺术特征作详细具体的解释阐述，而是总结概括性地对各时代所体现的美学思想精神做出精练的归纳，并从中发表自己的观点，为读者理清中国古代“美”的发展脉络。阅读本书之前我也接触过一些介绍和研究中国古代美学的著作。而《美的历程》给我的印象最深的，也是我认为本书与其他美学著作区别最大的特点，就是作者在介绍“美的历程”时的连贯性。虽然本书也像其他著作一样分了章节，按历史发展的顺序，介绍从远古图腾时代的艺术萌芽到明清文艺思潮的兴起的各时代艺术特征及美学思想。但作者却没有把各朝代的界限分明地划分出来，反而让人感觉本书有故意化解朝代之间的隔膜的迹象。作者的这种做法使得每个时代不同的艺术特征之间的衔接十分自然，而读者能够更容易地理解到两个相邻或间隔的时代之间的历史联系。正如钱穆先生在《国史大纲》里所说，“延绵不断”是中国古代历史发展的一大特点。这一特点放之于中国美学史的发展里自然是合理的。李泽厚先生正是自觉地注意到了这一特点，才使读者在阅读本书时能够感觉到中国古代“美的历程”并不像西方艺术发展一样断断续续，而是浑然一体的。同时，从另一个角度看，在编写美学史时能够不破坏艺术发展的连贯性，不轻易划分时代或为其强加一个所谓的“艺术时代特征”，却能使整部著作脉络清晰、层次分明，并不是一件容易的事。
我们从此可看出李泽厚先生对中国美学了解之深以及他处理如此长的历史材料时的高明之处。好的美学著作不仅能够告知读者自己的美学观点，而且还会留下空间让读者去思考。而《美的历程》便让我在阅读中留下了很多思考的痕迹。
✹ 古代诗人王维的资料简介
对于美，我总觉得是非常个性化的东西，不同人对于美有不同的认知，如同时尚一般，隔3年就会有不一样的美的理念，不一样的美的流行。但是阅读了李泽厚先生的《美的历程》后，让我对于美又有了新的认知。美不仅是每个个体个性化的概念，从社会角度而言，更是一个时代一个社会的共同的文化印记。
《美的历程》一书沿着时间的线轴，回顾了中华文明自诞生时刻直至明清之际整个的美学演进历史。从石器时代龙凤图腾的来历，到夏周的青铜时代，先秦诸子对中国实用理性主义的影响，到楚汉浪漫主义的发展、魏晋风度的形成、南北朝时期的佛陀世荣、唐宋时期诗歌与书法的大成、宋元的山水画的意境、最终到以明清小说为代表的市井文化。
美在不同年代有不同的形态呈现，每个时代对于美的理解都有其深厚的政治经济文化背景。
例如魏晋时期，人们津津有味的谈论的并不是功臣名将的赫赫战功，相反，更多的倒是手执拂尘、口吐玄言，扪虱而谈，辨才无碍。重点展示的是内在的智慧，高超的精神，脱俗的言行，漂亮的风貌。所谓漂亮，就是以美如自然景物的外观，体现出人的内在智慧和品格。两汉动的行为之美让位于魏晋的静的玄想之美。“言不尽意”“以形写神”“气韵生动”作为美学理论和艺术原则在这一时期被提出。潇洒不群、飘逸自得的魏晋风度产生的的历史背景却是充满动荡、混乱、灾难、血污的社会和时代。战乱的年代里，时刻面临着生死的考验，巨大的政治恐怖阴影下产生了自我矛盾的人文主义。如同阮籍，表面看来潇洒风流，骨子里却潜藏深埋着巨大的苦恼、恐惧和烦忧。
魏晋在中国历史上是一个重大变化时期。经济上，东汉以来的庄园经济日益巩固和推广，大量个体小农和大规模的工商奴隶经由不同渠道，变而为束缚在领主土地上、人身依附极强的农奴或准农奴。政治上，与这种经济背景相对应，分裂割据、各自为政、世代相沿、等级森严的门阀士族阶级占住了历史舞台的中心。这种社会结构的剧烈变动，使得意识形和文化心理上发生巨大变化，占据统治地位的两汉经学崩溃，代之而兴的门阀士族地主阶级的世界观和人生观，这一时期，哲学重新得到解放，被“罢黜百家，独尊儒术”压抑了数百年的先秦的名、法、道诸家，重新为人们所着重探究。议论争辩的风气相当盛行。与颂功德、讲实用的两汉经学、文艺相区别，一种真正思辨的、理性的“纯”哲学产生了。与这种思潮相对应的美学观念，特征就是——人的觉醒。对生死存亡的哀伤，对人生短促的喟叹，曹操“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，阮籍有“人生若尘露，天道邈悠悠”，王羲之有“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今亦犹今之视昔，悲夫！”陶潜有“悲晨曦之易夕，感人生之长勤”。对人生对生命强烈的欲求，是他们的世界观人生观的`一个核心部分。政权更迭的年代里，正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。因此绘画艺术作品里讲究气韵生动、以形写神，要求体现人的内在精神气质，这种追求“气韵”“风神”的美学标准正是与魏晋思辨智慧、人的觉醒相一致。
从这本书中，学到的一种思维方式，分析任何事物，都要将其放置于时代背景之中。艺术的发展是与经济的发展、政治的环境、意识形态的变化相合的，民生凋敝、社会苦难之时，此时孕育的文化，与经济繁荣、政治昌明的艺术文化相比，定然想去甚远。感性的、理性的、思辨的、神秘的、浪漫的、有我的、无我的、简约的、华丽的……美有不同的形态，而这不同的形态正是解码历史的重要钥匙。
现在经常听到一些人批判现代的审美，从日韩传入的中性审美，男性的审美以趋于女性化的阴柔白净为美，取代了硬汉的粗犷式审美，这又有什么样的社会背景？萌系审美又有什么社会原因？这种审美取向是主流的还是非主流的？这种集体的社会文化观念、集体的审美趋向对整个民族心理有什么影响？如果说经济形势可以靠政府这只看的见的手进行调节，那么审美意识的走向是否可以上层构建或调节？还是只能自下而上的渐进式演化？
所有这些问题不一定会有既定的答案，但我相信思索的过程就是成长。
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教学理念：
本课是一首古诗的教学，对于古诗学生非常喜欢诵读，很多孩子在两三岁就开始背诵古诗，根据课前对学生情况的了解，本课这首《静夜思》，所有的孩子都已经能够背诵。所以我把本课的着眼点放在让学生认读、记忆古诗中的生字和对古诗的感受上，并且让学生接受古诗文化的熏陶，喜欢古诗，了解诗人，热爱我们的传统文化。让孩子们对古诗由小时候的简单的韵文背诵，升华到有意识的对古诗的喜爱。
教学目标：
1.认识10个生字，会写生字“头”、“乡”、“光”、“故”，认识新偏旁“攵”。
2.初步感受诗歌所描绘的美好意境，体会诗人的思乡之情，诵读时能做到正确、有感情。
3.激发学生对阅读中华传统文化的热爱，积极主动地诵读古诗文。
教学重难点：
1、会认10个生字，写好4个字。有感情的诵读古诗。
2、理解诗句的意思，体会意境。
教具：录音机，《思乡曲》音乐磁带，多媒体课件，书中插图。
教学过程：
一、音乐引入，感受情境美
(一)学生听音乐，体会乐曲中描述的意境。
师:图中的人在干什么, 他在想些什么?
(课件出示学生兴趣盎然，发言踊跃。学生自由表达自己的想法，教师引导学生看图的同时简介图上的画面内容。)
师:这是一首《思乡曲》，思乡的感情可以用音乐来表达，也可以用语言来表达。
[〖设计意图：音乐、背景，首先在课前营造一种古香古色的韵味，引领学生们进入古诗境地，从而给整堂课罩上古诗的氛围，并让学生从图画浓郁的意境，从已有的古诗理解察觉到这首诗的情感基调。]
(二)板书课题，简介李白，引入新课。
1.课件出示李白画像及课题。学生齐读课题，认识“静”“夜”“思”三个生字，指导后鼻音及整体认读、平舌音的发音，从而读准字音。
2.简介诗人李白资料及这首诗的背景：小朋友，这首诗的作者是李白。知道李白是谁吗?由学生畅所欲言，交流汇报自己课外搜集查到的资料。
教师小结：李白是我国唐代著名的诗人，古时候很多诗人都有自己的封号，李白就号称“青莲居士”。他一生写了很多古诗，将近有一千首，他的诗想像丰富，风格豪放，正因为他的诗写得多，写得妙，简直就像一位作诗的神仙，所以人们还称他为“诗仙”。诗仙就是在说诗人(“李白”。)这首《静夜思》写的是他刚刚离开了家乡，离开了亲人后，对家乡、对亲人的思念。
3.观察图画，结合图意，采用单字解释再串连的.方式解释题目。同学们知道这首诗吗?放音乐，让学生背一背
〖设计意图：新课程倡导教师应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，教材处理要有开放的意识，为学生留出选择和拓展的空间，以满足不同学生的发展需要。让学生课内交流对诗歌作者李白的认识，调动学生已知经验，关注学生已知世界，注重孩子的个性体验，可以满足部分学生的表现欲望，也丰富了学生的视野，同时为整体感知诗意作好情感铺垫。
二、初读感知，学习生字。
1、自主识字，分层学习
(1)自己读诗，随文识字。
师：这首诗生字比较多，同学们初读时，遇到困难：如有的字不会读，怎么办?
生：可以借助拼音，可以问老师，可以问同学。
师：真好，这就是高效率的学习方法。现在请同学们把生字圈出来，比一比看哪些同学最能干，不用老师教就能读准字音，读通全诗。
师：读完的同学快打个胜利的手势。刚才小朋友们读书可认真了，谁愿意给大家读一读古诗。(点生朗读，及时鼓励)
师：刚才那个同学真勇敢，敢第一个来读，其实我们还有很多的小“战士”也想来读读，现在我们大家就一起来朗读，每个小朋友都来勇敢地表现一下。
(2)检查识字效果：
师：大部分同学都能随诗读准生字的音了，生字娃娃们有些不服气了，它们跑出课文，到投影仪中排好队要考考大家呢，小朋友们敢向它们挑战吗?
(课件投影生字静 夜 床 光 举 头 望 低 故 乡)
师：现在我们先请小朋友们在下面热身，自由认读生字，把它们牢牢记在心里。
(这个环节要让学生说说整体认读音节是哪个字，三拼音节的字有哪些。理解“故乡”，故乡是哪?我们的故乡是哪?)
师：热身完毕了吧，请小朋友们同桌互相检查是否读准了字音。
师：同学们，现在该到你们展现的时候了哦!请你们齐读生字，注意发准字音。
〖设计意图：让学生读准生字的字音，并随时复习巩固汉语拼音，如三拼、整体认读音节。通过相互检查的方法让同位两个小伙伴合作学习，互相纠正。
师：读的真不错，现在老师要加大难度了，你们给这些生字娃娃找个朋友吧，这样大家才会记得更牢啊!
师：现在生字宝宝们和他的朋友已经排好队了，我们来与他们打声招呼吧，谁愿意当小老师教教大家读这些词语。
师：哦，老师看到好多小朋友都想当小老师，那我们来分组吧，一个小老师教一排，读完后我们评一评哪个小老师教的最好，我们奖励他一个“智慧星”。
师：小老师们真棒，你们要为有这么出色的小老师骄傲。同学们学的也真是认真，小眼睛睁的大大的，腰板挺的直直的，嗓门也放的大大的，小老师们也为有你们这些可爱的学生而高兴呢!
(3)游戏巩固。
师：小老师们这么努力教大家了，相信好多小朋友已经学会了，那现在我们来开火车。火车，火车，哪里开?
生：火车，火车这里开!
师：好，我们就从这个外圈作为火车行驶的轨道吧!“火车修理员”们注意了，你们可不能闲下来，要随时发现情况，支援前线啊!
师：经过努力，火车顺利到站了。现在要开始大波浪的翻江倒海了，小朋友们，做好准备了吗?这趟任务里，可不允许任何一个小朋友分心掉队哦，否则就要“翻船”了哦!所以大家一定要团结一致，齐心协力!
师：真棒!在大家的齐心努力下，火车顺利到站了，大波浪也确实气魄压人。看来大家都已经认识这些生字宝宝了，那现在老师来增加些难度，看谁还能认出它。
(4)出示去掉拼音的生字及词
师：同学们，看到了吗?有什么不一样。
生：没有了拼音。
师：对了，生字宝宝们真淘气，把“帽子”甩掉了，那现在还有谁来挑战呢?
师：恩，挑战者真多，看来老师可低估你们了。那你们自己派一个能代表吧!
师：果然是不负众望，读音标准响亮!真了不起!
师：现在生字宝宝们还是不服气，又有新招了，他们不按原来顺序排队了，同学们还能认识他们吗?
(5)游戏巩固：课件出示生字转盘，学生们快速抢读
[这个环节的设计，意在充分遵循学生的身心发展规律和语文学习规律来选择教学策略，真正体现以学定教，关注每一个学生的个体差异，针对部分学生对诗歌已耳熟能详，教学中，教师应充分相信学生，放手让孩子自己识字，互帮互学。同时采用多种教学手段，让生字多次复现，加以巩固。在广泛的生生互动，师生互动中，孩子们体验到了学习的快乐。]
2、认清字形。
(1)交流方法
师：这么多的生字中，你记得最牢的字是哪个呢?你用什么好办法记住的?把你的识字方法教给大家吧!
生：我记住了“静”字，它是由“青”和“争”组成，“青”是绿色是树林的意思，“争”是争吵，“静”是没有声音，连起来就是树林里在争看谁最青，没有争吵的声音。
生：我记住了“思”字，上面是“田”，下面是“心”。动脑筋种好田，让禾苗长出好多麦穗。
生：我记住了“床”字，广西有根木头。
生：我是这样记住“床”字的，这个木头很宽，可以给人睡觉。
生：我记住了“明”字，一个日是白天，一个月是夜里，两个在一起就是很清楚，很明白。
生：我记住了“是”字，上面是日字，下面是正字，只是下面的竖横变成撇和捺。
……
师：同学们真聪明，想出了那么多好办法来识记这些生字。识记生字的方法很多，我们可以编字谜，儿歌，故事，还可以拆分熟字组合，可以做动作，只要大家仔细观察，认真动脑筋，一定会认识更多的字。
(2)猜谜语强化巩固
师：同学们刚想了很多办法，那现在老师来考考大家，看谁脑筋动的快!听老师叙述，猜猜是什么字。
谜语一：此木虽宽，供人卧躺。
生：床。(给最先说出答案的学生奖励“智慧星”)
谜语二：他是何方人氏，老爱脚踢石子。
生：低。(给最先说出答案的学生奖励“智慧星”)
谜语三：大字左上有两点，像人把头点又点。
生：头。(给最先说出答案的学生奖励“智慧星”)
……
师：快把你们的方法告诉身边的同学们吧，互相帮助，你们的收获会更大，方法会更多，记忆也会更牢!
〖设计意图：让学生们在一起，交流识字的办法，可以加深学生对生字的记忆，也为其它学生提供了一种识字的方法与途径，通过各种形式的游戏“开火车”“快速抢读”“猜谜语”，反复的出现生字，让学生在快乐积极的态度中完成生字的认记。更重要的是用这样的方式让学生学会了如何与人团结合作，增强了班级的凝聚力。
三、朗读古诗
1、体会诗意
⑴ 指名读古诗
⑵ “这首诗讲的是什么意思呢?”小组讨论交流，不懂的地方互相问一问
⑶ 指名说说
⑷ 提出不懂的地方
相机理解“霜”：在哪儿见过霜。(天冷的时候，玻璃上、地上会结出一层白白的冰晶，那就是霜。课件出示三幅放大的花草结霜的近景图，让学生更深刻的理解了“霜”的意思。)
师：一轮明月当空照，银色的月光撒在地面，就像天凉地上结了一层霜，李白抬起头来，望向皎洁的圆月，想起了自己独自一人，离家在外，于是低下头来思念故乡，思念着故乡的亲人。
〖设计意图：通过对诗意的大致理解，把学生引入到诗的意境中，诗人的情绪里，唤出学生朗诵这首诗的情感状态。
2、入境朗诵
⑴ 学生自由练读
⑵ 指名读，大家评议，教师针对指导
导情：想一想李白的心情是怎样的?如果你离开了爸爸妈妈，十分想念他们，却无法相见，你的心情怎样?
⑶ 师范读
⑷ 配乐读
同学们，现在你就是思念故乡的诗人李白，在的寂静的夜晚，独自一人，对着月亮，带着你的心情，你的表情，和动作来吟诵这首静夜思吧。
⑸ 学生练读
⑹ 指名朗诵
⑺ 全体起立，望月诵读“静夜思”
〖设计意图：通过音乐的烘托、借助图画的感染，让一种思乡情涓涓流入学生的心间，全情投入朗诵。让学生熏到李白的情怀，读出古诗的韵味。
3、拓展延伸：假如你是大作家李白，我想问问你当时在思念故乡的什么人?你想对他说什么呢?
〖设计意图：这一环节，培养了学生积极动脑思考。想象能力，锻炼了学生的口头表达能力，不但增强了学生的兴趣，更重要的是提高了学生的交际能力和创新能力，思念家乡的情感态度得到了升华。
四、指导书写
师：看来大家都是认字小能手了，我们已经会认12个生字了，现在，我们要学会写生字。比比看，谁把今天学的生字写得最漂亮。
课件出示：“头是乡故”
师：来，齐读一遍。
师：要写好字，要按一定的笔顺规则来书写，你知道有哪些笔顺规则吗?
生：先横后竖，先撇后捺
生：从左到右，从上到下
生：先中间后两边
生：先里面后封口。
师：同学们真棒，还记得我们学过的笔顺规则。现在我们一起来回忆，再来读读。(课件出示笔顺规则)
师：我们先来看“头”字，请同学们看老师写字，注意每个字的笔顺和在田字格的占格位置。
师：写好了，同学们拿出小手来，我们一起再来书空一次。
师：写字还要掌握一些必要的窍门，注意正确的书写姿势，身坐直，纸放正，拿稳笔，眼离书本一尺远，手离笔尖一寸远，胸离桌子一拳远。好，老师看到同学们都做好准备了，现在请你们描红练习吧!
〖设计意图：复习巩固书写规则，反复提醒学生良好的书写习惯。
五、练习点评及展示
✹ 古代诗人王维的资料简介
【教学目标】
１、认识１０个生字，诙谐“目、耳、头、米”４个生字。认识２个偏旁。
２、朗读古诗，背诵古诗。并在诵读过程中体会古诗的意思。
【教学重点】
朗诵、背诵古诗。
【教学难点】
识记本课生字。
【用具准备】
１、布置作业：晚上观察夜空。
２、一幅描绘宁静月夜的课件图画。
【教学设想】
在古诗的诵读之前，可通过课件演示来激发学生的`兴趣，在图中入境并伴有相应的音乐，还可让学生在音乐声中边做动作边朗读。这样学生会更容易理解古诗。在理解词意方面可联系生活实际和动作来理解。如：在理解低头和举头时可用动作来示意。学完古诗时，可把说说看到的夜空景象来发展他们的口头表达能力。
【教学过程】
第一课时
一、揭题导入
今天我们学习一首新的古诗《静夜思》。“思”是思念的意思，诗人在什么时候，思念什么呢？
二、初读古诗
１、自读古诗，读准字音。
２、同桌互读。
３、师范读。
４、学习古诗中的生字：
⑴ 课件出示本课生字：
① 自己借助拼音读生字。
② 同桌互读，互相纠正。
⑵ 检查自学情况：
① 指名带拼音读生字。
② 齐读生字、正音。
③ 去掉拼音读生字。
④ 小老师领读。
⑤ 开火车检查。
⑶ 随生字认识偏旁。
三、朗读古诗
１、领读古诗。
２、通过课件出示古诗，并出示相应的需停顿、读重音的地方：
床前／明月光，
疑是／地上霜。
举头／望明月，
低头／思故乡。
３、学生质疑。提出不懂的问题，生生解疑，师辅助引导。
４、出示课件在课件和音乐声中指导朗读：
⑴ 同桌互读。
⑵ 男女生分读。
５、指导背诵：
⑴ 自己试背。
⑵ 指名背诵。
⑶ 齐背。
⑷ 同桌互背。
四、细背古诗
这首古诗中有一组反义词，你能找出来吗？
举头──低头
五、检查背诵
〖板书设计〗 静夜思 李白
窗前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
〖教学后记〗
对于古诗部分，学生背得很快，但总是把个别字音背错，以后应注意纠正，加强个别指导。
第二课时
一、复习导入
１、背诵古诗。
２、认读生字。
二、学习生字
１、课件出示需认读的生字：
目 耳 头 米
２、学习书写：
⑴ 通过课件观摩这四个字在田字格中占位。
自己说说，和同桌说说，书空练习。
⑵ 集体学习“目、耳、头、米”的写法。
⑶ 描红、临写。教师巡视指导。
３、扩词练习：
用“目、耳、头、米”组词，看谁说得多。
三、我会说
把你观察到的夜晚的天空景色，说给大家听。
教师及时纠正生说的不当之处。
〖板书设计〗 静夜思
目 耳 头 米
〖教学后记〗
学生观察字的占格位置比较仔细，我在黑板上范写时，有笔画没占准都给指出。在说夜色时，多数能说出夜晚的美。
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