古代诗人生活来源是什么(精品16篇)
发表时间：2025-09-09在日常学习、工作和生活中，每个人都不可避免地会接触作文。作文是通过文字传达主题意义的方式。那么，什么样的作文才能被称为优秀呢？以下是小编整理的关于古代诗人生活来源的资料，希望对有需求的朋友有所帮助。
● 古代诗人生活来源是什么 ●
在我眼里，李白是个很聪明的人。他10岁就会背四书五经；别人要背一天的文章他一小时就会背了。可他却很贪玩。有一天，他看到一个老奶奶在用一根很粗的铁棒磨绣花针，在老奶奶的点化下，他领悟到了“只要功夫深，铁棒也能磨成绣花针”的道理。从此，他就刻苦努力，终于成为了一代诗仙。
在我眼里，李白是个剑客。他出生在胡地，父亲是个商人，在经商途中经常会遇到强盗，所以从小父亲就教他练剑，以后又拜师学艺，练就了一身好剑术。后来，郭子仪因打抱不平被关进大牢时，李白仗义将他救了出来。
在我眼里，李白又是个朋友满天下的.人。他一生就是在饮酒、作诗、交朋友中度过的。在朋友有困难的时候，他总是慷慨解囊，伸出援助的手去帮助别人。
在我眼里李白是个“诗仙”，李白一生作诗千首，每次饮酒后，都会“诗兴大发”忍不住作一首至今千古流传的诗。
● 古代诗人生活来源是什么 ●
最近，他常常进入我的梦乡。他狂歌而来，他仗剑而去，他总是那么孤独，那么跌跌撞撞。这个人就是李白。
我心中的李白才情纵横，他有着万丈的豪情和浪漫，然而这些都在已没在历史里了，只留下几纸诗文。短短六十一年的生命，向昙花一样怒放，却又默默地在荒原礼化为沙漠。
李白嗜酒，在他心目中，酒是最美好的，可以报亲恩，可以消千愁，可以酬知己，可以壮豪情。没有人陪伴，酒是知己；遇上知己，酒又是浓浓的情谊，“回须一饮三百杯”，那是多么让人爽快的事啊。举起酒杯，你看他的眼泪，看他颤动的双手，听他热切的呼吸，那就是最生动的无声语言呀！
我恨自己不能和李白一起出生在那个歌舞升平的盛唐时代，恨自己不能与李白牵手游历祖国的壮丽河山，恨不能与李白共同分享朗朗明月，恨不能与李白共同分担祖国的`危难！啊，我心中的李白，让我们穿越时光隧道，携起手来，共同拥抱这美好的世界！
● 古代诗人生活来源是什么 ●
李白初到长安，遇到秘书监贺知章，李白取出《蜀道难》一篇呈上，贺知章边读边点头，一遍未完，已称叹数次，最后，他翘起大姆指向李白说：“先生，您真是天上谪仙人啊!”立刻解下身上佩带的金龟，呼唤店家换来美酒，与李白倾杯尽醉。五代人王定保所撰《唐摭言》更把贺知章的赞语具体化为“公非人世之人，可不是太白金星耶?”贺知章是文坛元老，《蜀道难》得到他如此推许，所以，不久之后，这首诗连同“谪仙”的名号就传遍天下。
唐人李绰《尚书故实》记载贞元年间有一个叫陆畅的诗人，为了报答西川节度使韦皋的知遇之恩，曾作《蜀道易》一首相赠，首句日：“蜀道易，易於履平地。”韦皋大喜，赠罗八百匹。但事实上此句以“易於履平地”喻“蜀道易”，较之太白“蜀道之难难於上青天”原句，相差甚远!更遑论实际上蜀道著实不易行走。因为其平淡无奇，《蜀道易》全诗未能流传下来，这一句还是靠李绰的'记载才得以幸存。
● 古代诗人生活来源是什么 ●
教学目的
1、了解陆游及其诗歌创作。
2、深刻领悟这首诗歌所表现的思想感情。
3、感受诗人强烈的爱国主义感情。
教学步骤
一、诗人及背景简介
陆游(1125～1210),字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋爱国诗人。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。陆游是一个高产的作家，其诗作今存9000多首，内容丰富，主要表现渴望恢复祖国统一的爱国热情。
陆游的诗歌为什么主要表现渴望恢复祖国统一的爱国热情？这与他的家世和经历有莫大的关系。首先看陆游的家世：陆游出身于一个爱国家庭，父亲陆宰，有坚定的民族立场，常常谈论国难国耻至痛哭流涕，饭都吃不下。由于家庭的关系，陆游从小接触的都是爱国人士。再看看其经历：陆游出生的第二年就碰上了靖康之变，跟随家人颠沛流离，他在国难中诞生、成长直至逝世。这样的家世，这样的经历，促使他产生“上马击狂胡，下马草军书”的英雄志愿。
诗人一生“寄意恢复”，但那时南宋当局却偏安江南，不思北伐，并且在政治上一再打击排斥陆游。在山阴闲居了6年的陆游，看到 “扫胡尘”“雪国耻”的志向化为泡影，在悲愤失望中他挥毫写下了这首诗，抒发了自己报国无门、壮志难酬、虚度年华的满腔激愤。
二、诗意理解
1、学生自读诗文，把握诗歌节奏，教师作诵读技法指导。
早岁/那知/世事艰，中原/北望/气如山。
楼船/夜雪/瓜洲渡，铁马/秋风/大散关。(语速稍快，语调激昂，显其豪壮)
塞上/长城/空自许，镜中/衰鬓/已先斑。(整句语调低沉，显其沉郁)
出师/一表/真名世，千载/谁堪/伯仲间。(结句降调)
2、诗意的讲解。
3、学生在理解诗意的基础上背诵诗文。
三、诗歌赏析
首联：早岁那知世事艰，中原北望气如山。
1、“世事艰”指什么？
直接道出诗人早年经历的辛酸与坎坷;也暗指投降派把持朝政，阻挠北伐，使诗人抗金复国的历程是如此的艰难。这也是诗人“愤”的根源。
2、“中原北望气如山”的正确语序是什么？这句暗示了诗人什么样的愿望？通过这句诗让我们看到了一个怎样的诗人形象？
“北望中原气如山”
欲图收复失地。
诗人以为驱逐侵略者，收复失地，指日可待。这让我们看到了诗人早年的形象：雄心勃勃、意气风发、豪情满怀的爱国青年。
小结：追述青年时的豪情壮志。
颔联：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
1、颔联写到了两次战斗，是哪两次？
一次是在瓜洲渡击退金兵的进犯，一次是大散关失而复得。
2、诗人写这两次战斗是要表明什么？
这表明南宋人民有力量保卫自己的国家;也表明了诗人渴望北伐，恢复中原，向往着火热的战斗生活。这也是上联 “气如山”一个表现。
3、颔联既是叙事，也是写景。你能说出它在写景上的特点吗？你还能举出一例运用了此种手法的其它诗句吗？
用了六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的抗金场面，将诗人的恢复之志具体化。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
小结：描绘当年两幅气壮山河的抗金场面。
首联、颔联：回顾往事，抒写渴望北伐的英雄气概(叙事)
颈联：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
1、颈联是写过去还是眼前？
眼前。
2、“塞上长城”实际上是运用了一个典故，一个什么典故？诗人用这个典故有何作用？
南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“(你)自毁汝(你的)万里长城。”
表达了诗人捍卫国家，扬威边地，舍我其谁的决心。
3、这一联中的“空”字和“已” 表达了作者怎样的感情？
由于投降派把持朝政，“塞上长城”只能“空自许”，诗人的豪情壮志付诸东流。一个“空”字形象地写出诗人因宏伟志向无法实现而产生的那种沉重的失落感。
一个“已”字生动刻画出诗人壮志未酬，岁月蹉跎的悲愤之情。这种“愤”多么强烈，多么令人痛心疾首，扼腕长叹。
小结：感叹生平抱负未得施展，却早生华发。
尾联：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
1、 我们结合《出师表》的'内容来看，诗人为什么大力赞赏《出师表》？
诸葛亮在《出师表》中所说的“当奖率三军，北定中原”，这正是陆游的毕生心愿;
诸葛亮的“亲贤臣，远小人”的告诫，正是陆游认为南宋当权者应该吸取的。
诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，正是诗人以此自勉的精神。
2、 诗人在尾联运用这个典故有什么用意？
暗讽统治者是“阿斗”，朝中又没有诸葛亮;诗人以诸葛亮自况，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。
小结：包含了诗人对诸葛亮的仰慕之情，并以此自勉。
颈尾两联，回到现实，抒发报国无门的愤慨。
四、拓展
诗题为《书愤》，就全诗来看作者有哪些可“愤”之事？这些“愤”的根源是什么？
所愤之一：“愤”于金人占我河山。
所愤之二：“愤” 于投降派把持朝政，朝廷“主和”，阻挠北伐。
所愤之三：“愤”于壮志难酬、请缨无路。(诗人年轻时认为自己就像万里长城一样，可以抵挡千军万马。可入仕以后多次因力主抗金而被罢官，壮志难酬、请缨无路。)
所愤之四：“愤”于岁月蹉跎，年华空老。(早年豪气如山，以“塞上长城”自许，如今已两鬓斑白，祖国山河依然破碎，广大人民依然受难。)
所愤之五：“愤”于南宋朝廷畏敌如虎、苟且偷安、无人领军。
这五“愤”的根源，其实全在于南宋朝廷“主和派”。因为他们是抗金救国的绊脚石，是绞杀爱国力量的刽子手。
五、本诗主要表现手法
对比手法：
诗中的“愤”，主要通过两个对比表现出来。一是理想和现实的对比：诗人北望中原，豪气如山，自以为是“塞上长城”，然而世事多艰。理想被现实击得粉碎。二是诗人早年形象与晚年形象的对比：早年气壮如山，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，何等豪迈，如今对镜自照，衰鬓苍颜，岁月不居，年华空老!而这一切的根源就是朝廷的主和派，诗人心中之“愤”焉得不涌上笔端？
● 古代诗人生活来源是什么 ●
【教学目标】
1、品味诗歌语言，感受诗歌意蕴美。
2、理解诗人陆游的爱国主义情怀。
3、掌握诗歌借景抒情、运用典故等表达情感的表现手法。
【教学课时】
1课时
【教学方法】
朗读法、问答法、讨论法。
一、导入新课
爱国主题在中国古代诗歌中源远流长，每当国家面临危亡时这种主题总会在诗坛上大放异彩。屈原、杜甫和陆游是有代表性的三个诗人。
在屈原的作品中我们学习了《湘夫人》，杜甫的作品中我们学习了《蜀相》，今天我们就来学习陆游的《书愤》。
二、作家简介
陆游（1125－1210），字务观，号放翁。南宋时越州山阴（今浙江绍兴）人，我国古代著名的爱国诗人。
陆游出身于一个爱国家庭，父亲陆宰，有坚定的民族立场，是个具有爱国思想的知识分子，常常谈论国难国耻以至痛哭流泪，饭都吃不下。由于家庭的关系，陆游从小接触的都是爱国人士，他的老师也都是有骨气的人。
陆游生活在金兵入侵、中原沦陷的时代，他出生的第二年就碰上靖康之变，跟随家人颠沛流离，从小饱受战乱的苦难，他在国难中诞生、成长直至逝世。绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿。宋孝宗即位之初，他被召见，赐进士出身。历任镇江、夔州通判，并参王炎、范成大幕府，提举福建及江南西路常平茶盐公事，权知严州。光宗时，除朝议大夫，礼部郎中。后被劾去职，归老山阴故乡。他“身杂老农间”，为农民送医送药，与农民结下浓厚的情谊。嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”。那时南宋当局却偏安江南，不思北伐。陆游主张抗金，触犯了朝廷投降派的利益，所以一再遭到打击排斥，多次被罢官。可是，他始终不渝地坚持自己的理想。
家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。
他一生创作了大量作品。今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。还有词一百三十首和大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。他的.词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。毛晋《放翁词跋》说：“杨用修（慎）云：‘放翁词纤丽处似淮海（秦观），雄慨处似东坡。’予谓超爽处更似稼轩耳。”的他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠。所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。
有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等传世。
三、背景介绍
此诗作于孝宗淳熙十三年(1186)春，这时陆游退居于山阴家中，已是六十二岁的老人。从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。
四、课文诵读
五、整体感知
1、首联
诗的开头两句回忆过去，塑造了诗人早年的形象。
那时他遥望被金人占领的北方，满腔愤恨，气势如山，渴望一举收复故土，却不懂得世道的艰难。
2、颔联
诗的三、四两句将诗人的恢复之志具体化。
这两句诗写了发生在绍兴三十一年（1161，诗人36岁时）的两次战斗，一次是在瓜洲渡击退金兵的进犯，一次是大散关失而复得，这表明南宋人民有力量保卫自己的国家。诗人很想投身到这样的战斗中去。
3、颈联
诗的五、六句是写现在，由于投降派把持朝政，使诗人的豪情壮志付诸东流。只好徒自抒发岁月蹉跎、壮志未酬而鬓发先斑的感慨。
“塞上长城”这个典故出自《南史檀道济传》，南朝宋文帝杀大将檀道济，檀在临死前愤怒地说：“乃坏汝万里长城！”诗人虽然没有像檀道济一样被冤杀，但因为主战而屡次被贬斥，“塞上长城”只能“空自许”。这种“愤”多么强烈，令人痛心疾首，扼腕长叹。
“塞上长城”，是诗人毕业的抱负。陆游不仅是诗人，而且是战略家。“空自许”，与上文“世事艰”照应，是对偏安一隅的投降派的愤怒控诉和强烈指责。
4、尾联
最后两句诗人表明自己老骥伏枥，壮心不已，仍以诸葛亮为榜样，鞠躬尽瘁，至死不放弃恢复中原之志，干一番报国大业。
这首诗以“愤”为意脉，全诗感情沉郁，气韵浑厚。第三、四句尤其写得大气磅薄，笔力雄健，是广为传诵的名句。
六、问题探究
1、短诗的起句、结句十分重要，尤其是起句、结句与诗的主旨、意境的关系。请解释此诗起句和结句的意思，并说说它们好在哪里？
【明确】《书愤》的起句，“世事艰”，暗批投降派把持朝政，为下文“空自许”作铺垫。从章法上说，点明了诗题中的“愤”字，这“愤”是贯穿全诗的意脉。结句是诗人以诸葛亮自况。诗人以《出师表》中诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”自勉，表明至死也不放弃恢复中原的大志。诗人悲愤而不绝望。把全诗感情推向高潮。
2、除了这首诗，陆游还在不少诗中述及诸葛亮的《出师表》，称颂诸葛亮的出师北伐（参见“相关链接”）。联系历史背景，想一想，陆游为什么特别喜欢吟咏诸葛亮？
【明确】南宋王朝一直在金人的侵略下苟延残喘，处于存亡危急之境地。陆游生活在这样的时代，一生以抗金复国、建功立业为已任。而诸葛亮为蜀汉丞相，“功盖三分国”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，当然最为陆游所钦慕，陆游往往以诸葛亮自况，所以喜欢写咏诸葛亮的诗。
● 古代诗人生活来源是什么 ●
一、教学目标
1.知识与能力
①准确背诵并默写这首诗
②赏析《书愤》，掌握从语言和意象等方面赏析古诗的基本方法
2.过程与方法
③通过对内容、语言等方面的赏析，理解作者的思想和情感。
④通过诵读、讲析、问答与探究等方法，开展有关的教学活动。
3.情感态度与价值观
⑤继承陆游“位卑未敢忘忧国”的爱国主义精神。
二、教学重难点
教学重点：通过对颔联的分析，赏析诗歌意象与语言艺术。
教学难点：理解诗歌语言，准确把握作者情感。
三、教学准备
本课将制作简单课件，辅助教学。
四、教学时间
本课计划一课时授完。(如果课堂活动活跃，讨论深入，超时，那么意象赏析、形象赏析可以放在下节课)
五、教学过程
(一)导语
同学们“亘古男儿一放翁”，这是近代著名学者梁启超对陆游的赞美。这节课我们共同学习陆游的诗歌《书愤》。并以《书愤》为例，学习鉴赏古诗语言和意象等基本方法。
(二)板写课题
《书愤》
陆游
——例读高中古诗赏析
(三)诵读感知
指导学生先听录音朗诵，然后集体朗读课文，再分组读、集体齐读。
(四)诗题解读
教师明确：书：即书写，愤：心中不平、不满意。两个字合起来，即：写写我心中的不平。
(五)《书愤》内容赏析
①教师讲析：
赏析古典诗歌，首先要理解诗歌内容，而表现内容的诗歌语言具有含蓄性和跳跃性，这就要求我们阅读时运用联想和想象的方法，补出诗歌的空白。
②师生共同活动
指点学生用自己的话来解说《书愤》诗句，并补出诗句间的空白，使之连贯流畅。
③教师明确
首联：早年由于不懂世事的艰难，那时，我遥望着被金人占领的北方，满腔愤恨，气势如山，真渴望一举收复沦陷的故土。
颔联：曾记得二十多年前，我在瓜洲做通判时，与朝廷军队一起在雪夜里驾驶着高大的战船在瓜洲大败敌军，第二年朝廷军队骑着勇猛的快马，奔驰到西北大散关，赶走了敌人，收复了大散关。
颈联：可惜我曾经以塞上长城自比，现在已是鬓发斑白、年老体衰、功业未建、壮志未酬，空留下许多感叹。
尾联：真羡慕诸葛亮，他在《出师表》里表达了“北定中原，兴复汉室”的'决心，他确实做到“鞠躬尽瘁，死而后己”，令后人敬仰，千古以来，有谁能和他相比呢？
诗歌的题目是“抒发心中不平、不满意”，但是诗歌的首联与颔联，却是写自己的青年豪气，写自己辉煌的战斗经历，是否有点离题，还是有话外意思，我们没有理解？
教师明确
补出诗句中的空白与断层，补出含蓄的部分，是读懂诗歌的基本方法。
首联后面省略了：至今几十年过去了，还没有收复国土的事实。颔联后面省略了：指挥这两场胜仗的将领张浚、吴璘不久都被撤换、贬官。说明朝政黑暗，作者也受到罢官还乡的打击。
⑤教师提问：作者从哪些方面表现了不平？或忧愤了什么？
⑥教师明确
A.忧愤国家：金人入侵、国土沦陷、被迫迁都。
B.忧愤朝政：求和偏安、打击主战派、政治黑暗。
C.忧愤自己：年老体衰、功业无成、壮志未酬。
(六)《书愤》语言赏析
①教师讲析
文学是语言艺术，赏析诗歌，关键是要赏析语言。诗歌语言具有抒情性、含蓄性、精练性，因此我们要对诗句中的关键的字、词、句的深层含义仔细体会，以便准确把握作者情感。
②指导学生思考诗中关键字、词：艰、空、已、真
③教师明确
艰：道出诗人经历辛酸与坎坷，浓缩因主张抗金而受到打击与迫害。
空：作者以长城自比，宏伟志向无法实现的沉重的失落感。
已：刻划出诗人功业未就，人已衰老的悲愤之情。
真：体现作者从内心深处对诸葛亮的崇拜敬仰之情。
有人认为“气如山”的“气”是“积愤如山”气即“悲愤”
有人认为“气如山”的“气”是“豪壮之气，如同山岳”，气即“壮志”，请你说出认同哪一种，并简述理由。
教师明确：
探究题是让学生发表自己的见解，只要言之有理，见仁见智终可。
认为“气即悲愤”的理由：全诗紧扣“愤”而写，围绕中心，但与后文“塞上长城”，不能构成照应。从表现手法看：诗句直白，则诗句不够含蓄。
认为气即“壮志”：虽然与后文相照应，但从字面上看，似乎与“愤”没有联系，实际上是作者为了隐笔，没有写明诗句后面的历史事实。
(七)《书愤》意象赏析
意象属于表达技巧范畴，诗歌中经常要用到自然景物，这些景物构成物象，这些物象都寄托着作者的情感，有着一定的意义，所以诗歌中物象又称意象。意象是了解作者情感的关键点。因此分析诗歌要注意意象、物象的特征。有时几个物象相加，构成较大的意境。本诗第二联：“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋分大散关”由六个名词叠加，省略了相关的动词，体现了诗歌的精炼性和含蓄性。而且名词叠加产生了巨大的艺术效果，给人一种声势浩大、勇猛进攻、抵御敌寇、收复失地的抗敌场面。这种名词叠加的艺术手法对后世影响较大，例如元代马致远的小令《天净沙》就是连续地运用名词叠加，营造浓郁的抒情意境。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”
(八)《书愤》用典赏析
①教师讲析
用典也属于表达技巧的范畴，主要是借用历史故事或化用别人的诗文来表达作者的情感，加深诗歌的意境，增强诗歌的文化气息和感染力。
②提问：本诗尾联作者运用“出师一表”典故的作用？
③教师明确：
A.自勉：表示要像诸葛亮那样“北定中原，兴复汉室”“鞠躬尽瘁，死而后己”。
B.在忧愤中表忠义，给诗歌一个亮色的结尾，表达了忧愤但不绝望的情感。
(九)人物形象赏析
①教师讲析：诗歌作品中的形象是指诗歌作品中创造出来的生动具体的，寄寓作者的理想和思想感情的艺术形象.
②提问：这首诗的艺术形象的特点是？
③教师明确：
这首诗的艺术形象是“我”，即作者自己。
形象特点是：
概括：主张抗战，英勇杀敌，忧国忧民，遭受打击，虽壮志未酬，仍忠心不已。
(十)检查背诵
准确背诵与默写全诗
(十一)结束语
本节课，我们学习《书愤》，感受了陆游沉郁悲愤的爱国情感。学习了从内容、语言、意象，用典，形象上来赏析诗歌的方法。赏析诗歌的角度很多，方法也很多，但一定要抓住诗歌的主要特征，进行赏析。
位卑未敢忘忧国。最后让我们集体背诵《书愤》以缅怀这位伟大的爱国主义诗人。
请同学们课后，用本节课学到的知识和方法去赏析陆游的《临安春雨初霁》
下课!
● 古代诗人生活来源是什么 ●
绿是草的欢乐，美是花的欢乐，这些欢乐都源于内心的丰富。我的快乐，来源于诗词，它像甘霖滋润了我的心田。
初三的学习节奏变得越来越快，周围有不少同学抄袭着作业，很快就能完成学习任务，这种现象曾一度让我迷茫，不知自己路在何方。一日，我坐在窗前，看到窗下那在风中摇曳的梅花，读着梅妻鹤子林逋的《山园小梅》。众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽了。稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏月光之下。寒雀想要飞落下来的时候，先偷看梅花一眼，蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。幸喜能低声吟诵和梅花亲近，不用敲着檀板唱，执着金杯饮酒来欣赏它了。一首诗，一幅画，一开始就让人读出一种对梅花的喜爱之情和独幽之乐。梅花在百花凋零中傲雪独霜，虽没有牡丹之华贵，芍药之妖娆，但有着非牡丹、芍药能比的特有风姿。读到这儿，我就立志要做一枝梅，一枝坚韧不拔的.梅。即使身边的人再怎样轻松，我也要洁身自好，绝不同流合污。
一次又一次的考试失利后，我动摇了，我该如何坚持梦想，为了目标而战？一次又一次的失败让我遍体鳞伤，我的心早已千疮百孔，就在我怀疑甚至想放弃时，我读到了辛弃疾的《破阵子》。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！这是一首悲壮激烈的而又充满英雄主义色彩的名作，是辛弃疾在表达自己抗敌报国、建功立业的宏大抱负。可是辛弃疾，他生于金宋乱世，投靠于一个懦弱无能的国家，他才华横溢、武功盖世，没能成为重用的贤才，反倒成为别人嫉妒的对象。他空有一腔报国之志，却无施展才华之地。但他从来没有放弃过自己的金戈铁马梦，就算在梦中也希望收复失地，就算是死也喊上几句杀贼。想到这儿，我又有什么理由放弃自己的梦想，难道只是因为自己怕累、怕失败吗？这让我自己都瞧不起自己。
诗词是我人生的导师，在我迷茫时，她开导我；在我堕落时，她激励我因我爱诗词，我的心田成了一方净土，盛载了我满满的快乐与幸福。
我只愿斟一壶诗词美酒，一饮而尽，醉倒在诗词中，与诗人们把酒言欢，畅谈古今。我的快乐，源于诗词，它像甘霖一样滋润了我的心田。
● 古代诗人生活来源是什么 ●
听，苏东坡正挥舞着衣袖，高唱着人生如梦，一樽还酹江月；看，李商隐还整理着袍服，感叹道刘郎已隔蓬山远，更隔蓬山一万重；瞧，李清照也轻系着罗裙，低吟说：兴尽晚回舟，误入藕花深处诗词的世界，有山的灵动，有水的清澈，更有花的芬芳。
我喜欢上诗词，是从李青莲开始的。从床前明月光到举杯邀明月；从朝天数换飞龙马到熊咆龙吟殷岩泉，我体会到了诗词的浪漫之美。我的第一位老师爸爸，也陪伴我一起吟唱着诗词，劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。读着读着，爸爸笑了，拍了拍我的脑袋，说：这首诗说的就是你呀！我们沉醉在美好的诗赋之中，畅游在汪汪词海之间。
渐渐地，我走出了幼年懵懵懂懂的时代，童年播下的那颗诗词的种子，也在慢慢地生根、发芽，它像有什么强磁力似的'，吸引着我每一寸目光。步入五年级，学业渐渐繁重，诗词却仍在闲暇之余舒展着我的心灵，每一次那悦耳动听的诗文脱口而出的时候，我就感觉我的心像一股山泉，欢快地叮咚流淌。望向窗外，天气渐凉，一枝早梅欲拒还休，像是要提前绽放，我盯着它的花蕊诵道：无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故，顿时满口清香。我仿佛还看到了它未来的样子，忍着寒冬，坚忍不拔
如今，那棵发芽的小草已经长成了茁壮小树。我爱的它包罗万象，或欢快，或凄凉；或豪情，或惆怅。百味人生，尽在其中这浓浓的墨香，伴随淡淡的诗情，变作一缕香气，深深地萦绕在我的身边，久久没有散去。
● 古代诗人生活来源是什么 ●
有一种爱情，愿得一心人，白头不相离；有一种志向，会当凌绝顶，一览众山小；有一种触动，山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。每个人对诗词的理解都不同而我对诗词的理解，则是认为其是一种发自灵魂深处的穿越时空的呐喊。
古人生活的年代和我们不同，他们说的话，使用的文字，生活方式也和我们有所差异，然而几千年前的他们创作的东西却能让今天的我们产生共鸣，这一方面是缘由文字的浅显、粗糙和浮夸，让人们在一个浅层次的领域里互相玩耍，另一方面也是因为诗词的魅力，它将平凡的文字组合在一起，变成不平凡的旋律，虽然不能铭心刻骨，深入到人性深处真正的内心世界，但恰恰是因为它的浮夸，才有了流传千古，经久不衰的可能。
“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”这首岳飞创作的《满江红》所表现的两个主题：爱国和忠于朝廷，前者能引起现代人的`内心共鸣，再加上这首词的文采不错，所以才能流传千古。
古往今来的诗词千千万，但出名的却不多，想要出名，无非是两个元素：一是出自名人之手，二是能和现代人引起共鸣，第一种无非就是名人效应，哪个创作诗词的傻小子，一不小心写出了一篇“惊世之作”，瞬间被吹捧到了天上云端，新账旧账一起算，就算他曾经或者以后的作品再烂，也会被吹捧为独一无二的佳作，这就是所谓的名人效应。第二种就是能和现代人引起共鸣，就像岳飞写的《满江红》，就因为它所反映的爱国主题和当今倡导的热爱祖国相呼应，所以才会受那么多人追捧。
● 古代诗人生活来源是什么 ●
学习过程
一、预习
①用8分钟时间诵读全诗，注意停顿及字音
②抽3名同学分别诵读各段
二、解题:
①题目的断句：梦游天姥/吟留别
②根据题目明题材：赠别诗
③“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的`说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。
④梦游天姥和话别友人到底是什么关系呢？
三、补充作者及背景介绍:
李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。
李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
四、赏析
①请学生找出把梦游与吟别联系起来的诗句
明确：世间行乐亦如此
②“如此”指什么呢？
明确：代指第二段的内容
③ 请用两个字概括
明确：忆梦（梦景、梦醒）
④作者浓墨重彩的描写了什么？
明确：梦景
⑤自由诵读，画出不懂的句子，请谈谈你读后的总体感受。
明确：重点词意（清 暝 殷 栗 惊 訇然 青冥 列缺 恍 嗟）；
静谧优美，奇丽壮观，山路曲折、深林层巅，亦幻亦真，灿烂辉煌、令人目眩。
⑥点拨诵读方法，示范诵读，抽点学生诵读。
⑦找出了把梦游与吟别联系起来的诗句，那么通过这句我们能否判断诗人的真实意图或者说他的落脚点和重心在哪儿呢？
明确：后面才是诗人要表达的内容。
⑧请大家齐读最后一段，那么“世间行乐亦如此”，“行乐”到底所指何事？后文有没有提示呢，请找出这样的诗句。
明确：“古来万事东流水”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
⑨“行乐”和梦相同在哪儿呢？
明确：到头来一切不过是过眼云烟，一场梦一场空！
⑩诗人临别赠言不是回忆历历在目的往昔，而写自己的梦，其原因何在呢？学生讨论回答。
点拨：表述心志，将远离庙堂、寄意林泉、纵情山水、放浪江湖。
反思往昔，虽汲汲功名、了无所成、青云之志、无奈萧疏。
劝慰朋友，对世事纷扰、洒脱直面、人生百年、适心任性。
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附：板书
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
梦游 世间 行乐 亦 如此 吟留别
（类比）
“万事” “惟枕席”
“事权贵” “失烟霞”
● 古代诗人生活来源是什么 ●
【教材分析】《梦游天姥吟留别》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境，缘景明情”中“自主赏析”部分的课文，为了让学生能够自主赏析，感受诗境，我选择了让学生诵读、小组探究的学习形式，引导学生在诵读中感受诗歌意境，缘景明情，探究理解李白复杂而深沉的情感，并结合李白的生平简历深入理解其志未酬而心不已的乐观积极的情怀，从而激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。
【教学目标】
1、置身诗境、缘景明情,在诵读中感受诗歌，品味意境，把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。
2、探讨诗人复杂深沉的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度。
【教学重点】置身诗境、缘景明情，把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。
【学法指导】诵读法、讨论法
【课时】第二课时
【教学过程】
一、导入
由“梦境”这一话题导入新课。
回顾第一课时内容，课件展示全诗思路，让学生熟悉全诗的行文脉络，对诗歌有一个整体的把握。
接下来让学生自由朗读全诗。提示学生，注意读准字音，把握节奏并感受诗歌情感韵味。
根据诗歌思路让学生部分朗读。引导学生置身诗境，用散文化的语言描述诗歌的画面，抓住典型意象，把握每一幅画面的特点，进而理解情感。目的就是让学生尝试运用“置身诗境、缘景明情”的方法赏析诗歌。（其间采用小组讨论及学生诵读的方法）
吟读指导：处理好停顿、重音、语速、语调、语气，力争吟诵出诗歌中多变的节奏，多变的情感。
分析写景部分，各学习小组任选一幅画面，用自己的语言加以描述，引导学生抓住典型意象，把握画面特点，理解蕴含的情感。
引导学生，分别得出以下结论
第一段：入梦缘由
景物：天姥山
特点：高大雄伟
情感：对天姥山的向往之情
描述示例
第1段“越人语山”，通过“瀛洲”“烟霞”等衬托了天姥山的神奇、高大，通过“天”“五岳”“赤城”“天台山”等进行对比，用“信”“或”“连”“横”“拔”“掩”“倾”等词语和极度的夸张手法，描绘了天姥山的高大雄伟，激发人们的神往之情。
第二段：月夜渡湖
景物：镜湖、明月、剡溪、渌水等意象
特点：清幽宁静
情感：急切兴奋、轻松惬意
描述示例
月夜渡湖：飞、送
诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜湖，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。
山之日景
景物：海日、花石
特点：壮美迷离
情感：陶醉，流连忘返
描述示例
山之日景：著、登、见、闻
黎明时分，诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐，登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯，就像脚下生风，直向高耸入云的山径攀登。上到半山腰，但见一轮红日从海上升起，耳际传来半空中天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。
山之夜景
景物：熊咆虎吟、云、水等
特点：惊心动魄、变幻莫测、光怪陆离
情感：惊异
描述示例
山之夜景：咆、吟、栗、惊、云、水
夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时，天气也急剧地变化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的.天姥山有声有色，恰似一个光怪陆离的神奇世界。
洞天仙境
景物：建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车
特点：辉煌灿烂、声势浩大、热闹非凡
情感：惊叹不已，兴奋愉悦
描述示例
洞天仙境
青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。虎是百兽之王，在这里鼓瑟，鸾是凤凰，吉祥之鸟，这里拉车，仙乐阵阵，车声辚辚。众仙像麻束一样列队立在金银台上。诗人神游八极之表。极尽想象，极尽浪漫。
以小组讨论的方式分析梦醒后的感慨，然后引导学生加以总结。
①“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，人生无常的伤感。
②“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，寻访名山，寄情山水，逃避现实。
③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蔑视权贵，追求个性自由。
李白有儒家的积极用世之心，也有道家放归自然之情。在现实的惆怅中，他终能找到精神的出口，他选择了骑鹿远游，娱情山水，以慰藉心中惆怅。
3.问题探究，深入理解诗人的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度。
①作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？(课件展示相关背景，小组讨论并引导学生回答)
得出结论：
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
②你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还吗？你怎么看出来的？(小组讨论并回答)
得出结论：
“且”，暂且远游，并不想放弃自己的壮志。实际是含蓄透露了对现实的不满，不愿侍奉权贵，表达了蔑视权贵、追求个性自由的思想。
置身诗境，我们会发现，高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征途的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。
4.小结励志
李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的诗写在天上，飞翔的生命挂在悬崖。”既然现实是灰暗的，就在心灵的天空飞翔。我们每一个人都需要一块圣地，安放自己的灵魂；我们需要时刻对生活保持积极乐观的态度，因为，这才是对生命最大的尊重。（目的：一是让学生对诗歌情感有一个更深入的理解，再就是激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。）
五、布置作业
置身诗境，缘景明情，解读课后李贺诗歌《梦天》，把握诗人思想情感。（目的：通过实践，让学生进一步熟悉“置身诗境，缘景明情”的诗歌鉴赏方法，学以致用。）
● 古代诗人生活来源是什么 ●
瑟瑟的寒风刮得人心凉凉，时不时便卷着泥沙望我们而来，“哗——”拉开垂帘，进了食堂，搀杂着饭香的暖流迎面扑来，这可把肚子给激动得直敲锣。
但，放眼望去，似乎连落脚的地方也没有，步步如行走在肉夹馍中。随着时间的挪移人群的涌动，我们渐渐拉近了与窗口的距离，将手放在食堂阿姨眼前不停地晃动着。但她，那抹早已到来的小小身影，却始终徘徊在外围。“这还吃不吃饭了？”当我成功脱险而出之际，她跌进了我的眼帘，拿起筷子，看着她还在不停倒退的身影，我不由念叨：“真傻！”
这也难怪，历经四节课的磨练，早已饿得前胸贴后背的大家都对着玻璃隔板内热气腾腾的佳肴虎视眈眈，生怕勺勺落入他人之手。于是乎，想尽一切办法用自己去填补前方的每一个间隙。突然，拥挤的人潮宛似空中蛟龙般，不受控制地摆动着。一个女生打好了饭想要出来，其他人又都想窜进去。这可倒好，下面，不知多少双脚叠起了罗汉，上面，饭盘中汤汁不安分地颠洒着，不知在多少人的衣上挂了彩。看，朝这个女孩投来的双双怒目，差点儿擦出了花火。听，一些不美好的言语也正蹦弹而出。那个女孩呢？哦，她的衣服正悬着西红柿炒鸡蛋，真是惨不忍睹啊。呀，这是怎么了？她竟还笑着，侧出身子，伸出手，帮那个进退两难的女孩拿着饭盘，待她脱“陷”之后，自己呢，那本分分钟就能打好饭出来的风水宝地，已被人占去。如鱼龙混杂间一股清流的她，不争不抢，却又一次地被人群遗忘在旁。
不过，她只是站着墙角轻轻笑，耸耸肩，拿出面巾纸轻擦着，之后又展开翻面折起，放进口袋。静静地站在人群外围，等候着。不知又过了多久，不知是不是因为她的退让，同学们都变得有秩序了起来，不再推推搡搡，反之更是为要出来的同学让出了一条道。但即使这样，当食堂阿姨将目光投向她之际，米饭不再腾起热气，配菜更像是午后菜市场的.滞销品，估计这要咽下去也是种勇气吧，胃中应会泛起一阵拔凉拔凉的颤意。可坐在离我不远的她，却吃得那样的香，那般的满足。这，不由令我生疑。
后来，我渐渐明白，并不是她怎么了，而是我们少了什么，少了她坚持的一条底线。她心中的底线，时刻告诉着她该做什么，能做什么。之后的几次，不论在教学楼或是操场的偶遇，她也总能给我如那一日的第一印象。她积极向上，乐观友好，她不争不抢，她用最实际的行动影响着周围的人，她时刻恪守着身为中学生的底线。那同为中学生的我们呢？
走出食堂，又是一股凛冽席卷而过，但这时的太阳公公已窜出了云层，给我们带来了无限温暖，带来了刺破蒙着双眼迷雾的金黄色的光束。
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人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。
他躺在了江底，却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气概。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的`琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏。”
他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤
他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
逾越了心灵的底线，你可看到岳飞墓前的那两尊跪像？逾越了心灵的底线，你可知道良心的谴责是如何的生不如死？
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正的人。
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古人云：“人无信不立”。诚信乃做人之本。失诚信者，永不能崛起，有诚信者，方能成为成功的宠儿。
上海电视台主持人曹可凡，在业内有较好的口碑。因为他在做《可凡倾听》的节目那天起，他就决心要以诚相待每一位嘉宾。一次，曹可凡约到了巩俐。访谈前，巩俐要求他不能提及张艺谋。可是做节目时，巩俐竟然自己谈起了张艺谋，这无疑是一枚重磅“炸弹”，剧组里的人都十分窃喜。谁知，当晚曹可凡就接到了巩俐的电话，问能不能删掉那段，自己认为评价有些不妥。这时，曹可凡完全可以拒绝，但是他没有那样做，答应了她。可是同事们坚决反对，曹可凡便耐心地劝告同事们。最后，大家愉快地进行了删剪。
诚信的力量是无穷的，它可以成就一个人。曹可凡就是一个鲜明的例子，他用自己的诚信，换回了每一位嘉宾的赞赏与自己的美誉。
在平遥古城中，有一家我国最早的金融机构——日升昌票号旧址。这家机构是怎样经营长达一个世纪的呢？都是因为诚信。相传，一个老寡妇上门递过一张泛黄的汇票，要求兑现银两。伙计看这是30年前的.汇票，早已过期，便请示大掌柜。大掌柜询问来历后，派伙计搬出30年前的老账薄，果然查到了记录，当即如数兑现了银两。消息一传开，日升昌的信誉迅速上升，客户也越来越多。
诚信对于一个商业经营者来说是多么珍贵，它促使了事业蓬勃向上发展，使得一家公司得以做大做久。这就是一个典型的例子，日升昌坚持诚信不欺的经营作风而成为顾客信赖的商铺。
诚信，这个神圣的词语，有了它，才有了曾子杀猪的典范；有了它，才有了商鞅立木为信的美誉；有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的道理。
诚信是金，它可以开启人与人之间沟通的闸门。
诚信是金，它可以解开人与人之间防备的心结。
诚信是金，它可以拉近人与人之间疏远的距离。
生活中，我们应该答应别人的事，一定要做到。让我们行动起来吧，做一个诚实守信的人。只有诚信，才会让这个世界充满阳光；只有诚信，才会让生活更美好。
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千百成峰，万壑藏云，在一处毫不起眼的民宅里，一个眉清目秀、书生模样的青年男子正拎起酒壶，自斟自饮，故事就从这里开始……
一朝芳草碧连天
手边是皇帝诏他进宫的圣旨，他却不紧不慢，轻声吟诵：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”脸上保持着当初被李邕斥责时自信的笑容。
待饮完杯中最后一滴酒，便起身上马，回头看一眼满山遍野的春色，感叹着这一朝芳草碧连天。他相信，此去长安，他必能够有所作为，报效国家！
一身诗意千寻瀑
放下金杯，扔掉手中的筷子，看着眼前的金樽清酒，玉盘珍馐，他竟觉得难以下咽。拔剑挥舞，回头再看，他茫然了，身为翰林待诏，他的职责本应是向皇帝进忠言，却日日被诏入宫陪其寻欢作乐，做诗助兴，这不是他要的.生活！既然如此，那便去吧，离开这个歌舞升平之地。
遍访名山大川，自然之美让他忘却了尘世的烦恼。
面对气势磅礴的黄河，他不禁吟出：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”行走在山路坎坷的蜀道，微微叹息，“蜀道之难，难于上青天。”抬头仰望千寻瀑布感叹“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”独自坐在山顶上看落日余晖，似是自言自语，“相看两不厌，只有敬亭山。”……
走遍祖国的大好河山，他不再醉心于功名利禄，彻底摆脱了人世的纷扰。真正懂他的，唯有一轮月、一樽酒罢了……
一曲高歌一樽酒
终于，他停泊在一阵风里，与诗、酒为伴，同明月交辉。他已经不再是人了，或者说，他的思想已脱离了这副驱壳，飞到九天之上，笑着邀请月亮与他对饮。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。美酒在侧，月、影相陪，自然是不醉不归。
也许，他实在是太孤单了，看到水中的月亮，他竟想将其捞起，倾诉自己的心声。也许，他该离开了，回到属于他的世界，那是一个充满诗、酒的世界，一个富有人情味儿的世界。毫不犹豫地，他跳了下去，用这么诗意的方法结束了自己孤寂的一生。我想，他终于解脱了吧。
敢问这世间，还有谁能如他般潇洒，还有谁能如他般恣意豪情。我想，大概是没有了吧，就算有，估计也是不及他的。遥望远方，凝视虚空，千言万语只化作一句：厉害了，我的太白兄！
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中华的文化史中，多少的文人墨客似群星闪耀于夜空。而李白好似最独特的一颗，让人忍不住去怀念，去仰慕，去追寻。
李白的家境在少年时相对富裕，但他却没有成为公子哥，而是把钱财看得很轻，并且乐善好施。少年的李白便很好学，通览各种书籍，还习得一身的好剑术。这算得上一个文武双全的人了。
李白相信道教，心中自然有归隐山林逍遥自在的想法，但他同时有建功立业的政治抱负。这就使得李白的内心起了强烈的冲突。但这挡不住他对国家的关心，挡不住他自己的.一腔热血。这在他的许多诗歌作品中都可以看出。
李白一腔热血，满怀抱负，但他又不想通过应试做官，所以久不得重用。后来终于通过友人的举荐，终于做了一个翰林待诏（六品，工作就是写些歌颂帝王的诗）。但后来朝政逐渐腐败，所以李白做了不满两年的官就被辞退离京。这在“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”中完全诠释出来。这可见李白郁闷至极，满怀踌躇，一心抱负，却始终不得重用。
处于这种情绪之中，李白怎么发泄呢？只有那“酒不醉人人自醉”的.酒了。或许他本就爱酒，故有“斗酒诗百篇”的美名。但这种情况下，唯有酒让自己醉了，方能暂且忘记那一心抱负却遭人拒之门外的悲哀了。
李白曾和李适之，焦遂，苏晋，贺知章，李琎，张旭，崔宗之合称“酒中八仙”，同时他也是一位诗仙。其笔下的杰作不下百篇，仅存世的就有九百多篇。其中的《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《登宣州谢眺楼饯别校书叔云》《乌夜啼》《静夜思》《行路难》都是人人皆知的名篇。《登宣州谢眺楼饯别校书叔云》和《静夜思》还都选入了课本。其中的文字或忧郁，或悲伤，或豪放，或凄凉。实是诗中名篇，诗仙杰作。
李白，一个中国历史上永远的诗仙。
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