古代典籍是我国的文化瑰宝，它承载着我国古代的智慧，影响了一代又一代的人。在浩瀚古籍烟海中，除了我们熟知的四大名著，还有道德经、论语、孔子、庄子、周易、孟子、老子等都值得细细品读的古书，你知道有哪些必读的古代典籍吗？小编已为您准备好了《终风-《诗经》全文注释及译文》，仅供参考，希望能帮助到有需要的朋友。
终风
终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。
【注释】
终风：狂风，暴风，一说终日刮风，一说西风。
暴：急骤，猛烈。
顾：观看，瞧。
谑〔xu〕浪笑敖：形容戏谑笑闹。谑，戏谑。浪，放纵。敖，喧哗，叫喊，一说游玩。
中心：心中。
悼：恐惧。
霾〔mi〕：风夹尘沙貌。
惠然：顺心貌。
曀〔y〕：天色阴暗而有风。
不日：不见太阳。
有〔yu〕：同又。
言：语气助词，无实义。
愿言：思念殷切貌。
嚏〔t〕：打喷嚏。
虺虺〔huǐhuǐ〕：形容雷声。
怀：思念。
【翻译】
大风刮起狂暴无比，见我他就眉开眼笑。戏谑放浪笑语连天，心中却生担忧恐惧。大风刮起尘沙遮天，顺心他才愿意前来。自从断绝往来之后，我的思念悠悠不绝。大风刮起天色阴沉，不见太阳黯淡无光。夜晚醒着无法入睡，殷切思念打出喷嚏。天地昏暗失去光华，空中雷声隆隆作响。夜晚醒着无法入睡，殷切思念又上心头。
【解读】
《终风》这首诗歌的主旨，古今学者也有着不同的判断。《毛诗序》的解读紧承前文诸篇，认为是卫庄姜遭州吁之暴，见侮慢而不能正的伤己之作，朱熹《诗集传》则认为终风且暴比喻的是庄公的狂荡暴疾，庄姜乃受丈夫庄公欺侮而作此诗。近当代学者大多认为这是一首弃妇诗，与庄姜之事无关。
全诗共分四章，每章四句，前三章首句和三、四章后两句运用了叠章手法。首句以狂风大作的意象起兴，暗示了主人公内心复杂不定，犹如汹涌波涛。接着就进入回忆之城，见他顾我则笑，眉目多情，又是戏谑欢笑，喧闹连天。这一切似乎都令人沉醉不已，然而此时主人公心中却蓦地生出一种忧惧之情，故事也许已经出现转折。果不其然，第二章开始对方还是惠然肯来，却立刻就转入莫往莫来的状态，由此引发了诗人此后的无尽忧思。此后各章用霾曀阴等词，将风尘蔽日、天昏地暗的景象渲染到了极致，再加上虺虺作响的雷声，想必诗人的内心也是山河黯淡、日月失色，又怎能在这漫漫长夜安然入眠？既然无法安睡，醒着却又喷嚏不断，不知是身体着凉还是思虑过度，只有那不绝如缕的思念仍然浮上心头，如影随形。
全诗用语质朴自然，表情达意独具一格，以终风和虺雷比兴的艺术手法兼具视觉和听觉上的震撼力，也从侧面映衬出主人公挣扎起伏的内心世界和凄惨落寞的人生遭际。
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草虫-《诗经》全文注释及译文
古代典籍是人类文明的共同财富，它是古代先贤的智慧结晶，是我们中华文化的重要传承。在古代著名典籍中，除了从小就开始阅读的红楼梦、西游记、三国演义、水浒传，还有许多让我们惊叹的古书，你知道有哪些必读的古代典籍吗？以下是小编为大家整理的“草虫-《诗经》全文注释及译文”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
草虫
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
【注释】
喓喓〔yāo yāo〕：虫鸣声。
草虫：草螽，俗称蝈蝈、纺织娘。
趯趯〔t t〕：跳跃貌。
阜螽〔f zhōng〕：蚱蜢，蝗虫的一种。一说为蝗的幼虫。
忡忡〔chōnɡchōnɡ〕：忧愁貌。
止：之，他。一说为语气助词，无实义。
觏〔ɡu〕：遇见。
降：和乐。
陟〔zh〕：升，登。
蕨〔ju〕：蕨菜，多生浅山区向阳处，嫩叶可食。
惙惙〔chu chu〕：忧郁貌。
说〔yu〕：通悦，喜悦。
薇：又名巢菜、野豌豆，一年生或二年生草本植物，结寸许长扁荚，豆粒可食。
夷：平和。一说通怡，喜悦。
【翻译】
蝈蝈发出喧嚣的鸣声，蚱蜢在草间来回跳跃。还没见到那位君子，我的忧思绵绵不绝。如果已经见到了他，如果已经遇到了他，我心自会安宁和乐。登上那座南山之巅，前去采摘蕨菜嫩叶。还没见到那位君子，我的忧思不可排遣。如果已经见到了他，如果已经遇到了他，我心自会愉悦喜乐。登上那座南山之巅，前去采摘巢菜枝芽。还没见到那位君子，我的心中哀伤愁悲。如果已经见到了他，如果已经遇到了他，我心自会平和安怡。
【解读】
《草虫》一诗的主旨，《毛诗序》概括为大夫妻能以礼自防也，朱熹《诗集传》则在此基础上阐释为诸侯大夫行役在外，其妻独居，感时物之变，而思其君子如此，这个观点可以说是传统儒家的主流观点。此外，还有大夫归心召公说、托男女情以写君臣念说以及今人多持的思妇念夫说等，不一而足。
单纯从诗作的意境上来体味，作者为我们设定了一幅秋天的图景：蝈蝈窸窣齐鸣，蚱蜢跳跃不息，或许还有秋风带来点点凉意。自古以来，秋都是一个引发凄凉萧瑟或者别离之情的典型意象，在这首诗作中亦不例外。主人公没有见到君子之时的心情，三章各用忧心忡忡忧心惙惙我心伤悲三词表达，将求而不得的愁情忧思渲染得无以复加。采蕨、采薇暗示秋冬已去而今已是来年的春夏之交，而等待君子到来似乎仍然遥遥无期。
此后却笔锋一转，开始拟想既见君子之后的情景，形容自己的心情是降说夷。降含有下降、安定之意，仿佛是心中一块石头终于落地；说则是喜悦，仿佛是眉开眼笑、喜不自禁之貌；夷含有平和之意，心情最后又恢复平静和乐，主人公心理的起伏波动用寥寥数词形容得十分贴切。这种以虚衬实、虚实相间的表现手法在方玉润《诗经原始》中称为透过一层法，这种手法的运用使得全诗情感变化更加鲜明，读来也更有艺术感染力。
兔罝-《诗经》全文注释及译文
古代典籍是中国古典文学宝库中的瑰宝，它是中华文化的绮丽瑰宝，是富有生命力的文化精髓。在古代典籍中，除了熟悉的四大名著，还有本草纲目、资治通鉴、黄帝内经、永乐大典等等让我们震撼的古书，你都看过哪些著名的古代典籍呢？以下是小编细心准备的《兔罝-《诗经》全文注释及译文》，欢迎阅读。
兔罝
肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
【注释】
肃肃〔suōsuō〕：形容网目细密。
罝〔jū〕：捕兔的网，亦泛指捕鸟兽鱼虾之网。
椓〔zhu〕：敲，锤。
丁丁〔zhēnɡzhēnɡ〕：象声词，此指布网打桩之声。
赳赳：威武雄健貌。
公侯：周封列国公、侯、伯、子、男诸爵位之尊贵者，泛指统治者。
干城：比喻捍卫者。干，盾牌。城，城墙。
中逵：九通路口，谓道路交错之处。逵，四通八达的道路。
仇〔qi〕：通逑，同伴，搭档。
中林：林野。
腹心：肚腹与心脏，比喻最为亲信的股肱之臣。
【翻译】
捕兔的罗网精严细密，布网打桩的声音叮叮咚咚。那威武雄健的勇士，就是公侯的好护卫。捕兔的罗网精严细密，布网之处就在九通路口。那威武雄健的勇士，就是公侯的好帮手。捕兔的罗网精严细密，布网之处就在林野之间。那威武雄健的勇士，就是公侯的好心腹。
【解读】
先秦时代，社会动荡，战事频繁，因此执政者对发展军事十分重视，而狩猎也成为军事操练的武事之一，体现出先秦军事兵农合一的特点。正如孔子所言：兵者凶事，不可空设，因蒐狩而习之。这也应是《兔罝》一诗以张网捕兔而起兴的原因。
全诗共分三章，各章首句渲染出狩猎者设网待兔的紧张氛围。丝丝入扣的网目，叮叮咚咚的打桩声，路口林野施设的罗网，无不在昭示着狩猎者熟练的手法和勇武的胆魄。而正当按网待发扣人心弦的一刻，作者笔锋一转，开始赞美雄健勇猛的武士，并连用干城好仇腹心三词，层层递进，表现出赳赳武夫对于公侯治国经邦而言有着多重角色，是不可多得的股肱之臣，也从侧面反映出当时的统治者对于赳赳武夫的希求之心。
这首《兔罝》文字简短有力，字里行间流露出雄浑豪迈、壮志凌云的风采。展卷而吟，仿佛让人又回到了那个车毂交错、箭矢如雨的年代，随着赳赳武夫驰骋沙场的矫健身影而欢欣鼓舞、呐喊助威。
采蘋-《诗经》全文注释及译文
古代典籍句是中华文化的瑰宝，它是中华文化的绮丽瑰宝，是古代先贤的智慧结晶。在古代典籍中，读得最多的就是四大名著，其实还有很多古代典籍至今都为人们所用，有哪些古代典籍让你一品再品呢？小编特意给大家整理了“采蘋-《诗经》全文注释及译文”，供您参考，希望能够帮助到大家。
采蘋
于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。
【注释】
蘋〔pn〕：亦称大萍、田字草，多年生水生蕨类植物，茎横卧在浅水泥中，全草可入药。
藻：水藻，隐花植物的一大类，没有根、茎、叶等部分的区别，海水和淡水里都有。
行潦〔xng lǎo〕：沟中的流水。行，水沟。潦，路上的流水、积水。
筥〔jǔ〕：盛物的圆形竹筐。
湘：烹煮。
锜〔q〕：古代一种三足的釜。
釜〔fǔ〕：古炊器，圆底无足，用以烹煮。
奠：陈设供品以祭祀。
宗室：宗庙，祠堂。
牖〔yǒu〕：窗户。
尸：执掌，主持，亦指祭祀时代表死者受祭。
齐〔zhāi〕：同斋，恭敬，庄重。
季：少，小，排行最后的。
【翻译】
去哪里采摘白苹？在南边山涧的溪水边。去哪里采摘水藻？在那沟渠中的流水边。用什么盛装它们？用方形的筐和圆形的筥。用什么烹煮它们？用三足的锜和无足的釜。在哪里陈设祭品？在宗庙的窗户之下。谁来充当亡灵受祭？有位庄重恭敬的少女。
【解读】
《采蘋》是一首与上古时期祭祀风俗有关的诗歌作品，古代学者多视之为贵族之女出嫁前去宗庙祭祀祖先的诗，如《毛传》说：古之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以蘋藻。方玉润《诗经原始》说：女将嫁而教之以告于其先也。现代学者大都认为，这首诗旨在描写女仆们为主人采办祭品以奉祭祀。这些说法虽然不同，但始终都离不开一个中心祭祀。
在上古时代，贵族之女在出嫁前确实需要去宗庙祭祀先祖，同时学习一些婚后的礼节。在这种情况下，像那些采办祭品、整治祭具、设置祭坛的任务就落在了女仆们的身上。本诗浓墨重彩描写的，正是这一备祭过程。我们看到，祭品有蘋藻祭器为筐筥锜釜，祭地为宗室牖下，祭者为齐季女，看似是非常繁琐复杂的祭祀流程，背后折射出的却是上古时期的人们对于祭祀的高度重视。
尸字的本义是祭祀时代表死者受祭之人，后来引申为主持祭祀仪式之人，此处的尸字应依本义。本诗中担任尸这一任务的是一位齐季女，意即恭敬斋戒过的年幼女孩。文末齐季女的出现是全诗的神来之笔，透过这一句，仿佛可以感受到那奉祭少女诚敬恭穆的步伐和纯净无染的心地。
关雎-《诗经》全文注释及译文
古代典籍，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，它是我国传统文化的底蕴，传承了一代又一代的人。在中国古代著名典籍中，除了我们熟知的红楼梦、西游记、三国演义、水浒传，还有许多值得细细品读的古书，让你印象深刻的古代典籍有哪些呢？以下是小编为大家整理的“关雎-《诗经》全文注释及译文”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
关关雎鸠〔jūjiū〕：关关，雄雌水鸟相互应和的鸣叫声。雎鸠，亦称王鴡，一种水鸟名，上体暗褐，下体白色，善捕鱼。
洲：水中的陆地。
窈窕〔yǎo tiǎo〕：娴静貌，美好貌。窈，喻女子心灵美；窕，喻女子仪表美。
仇〔qi〕：古同逑，配偶。
荇〔xng〕菜：又名莕菜，多年生水生草本，圆叶细茎，叶可食用。
流：义同求，此指顺水势摘采。
寤寐〔w mi〕：日夜。寤，醒时。寐，睡时。
思服：思，语气助词，无实义。服，思念。
友：亲近，结交。
芼〔mo〕：以手指或指尖采摘。
【翻译】
相对啼鸣的雌雄雎鸠，就在河水中央的小洲之上。娴静淑雅的女子，是君子最好的配偶。长短不齐的荇菜，从左边或右边来回摘取。娴静淑雅的女子，在白昼或夜晚常想追求。设法追求却还未得到，令人醒时梦时思念萦缠。此心此情悠长不绝，翻来覆去难以安眠。长短不齐的荇菜，从左边或右边逐一采摘。娴静淑雅的女子，演奏琴瑟来与她相交。长短不齐的荇菜，从左边或右边轻轻拈取。娴静淑雅的女子，演奏钟鼓来让她愉悦。
【解读】
《关雎》一诗是《国风》的第一篇，也是《诗经》中最为脍炙人口的一首诗作，在中国文学史上占据着特殊的地位。在《论语》中，孔子多次提到《诗经》，但仅对《关雎》一篇作了具体评价，谓之乐而不淫，哀而不伤。
这首短小的诗作，主要描写了一位君子爱慕追求一位窈窕淑女的故事，因此常常被解读为表达古代青年男女委婉爱情的诗作。然而正如汉儒在《毛诗序》中所说《风》之始也，所以风天下而正夫妇也，古人认为夫妇为人伦之始，一切德行成就的根基在于夫妇之德，而《关雎》也正是因为在厚人伦，美教化，移风易俗方面具有典范作用，才被列为《国风》首篇。
作者以雌雄雎鸠的对鸣起笔，比喻儒家礼法下夫妻之间的伦常原则。此后重点刻画了娴淑温婉的窈窕淑女形象及君子追求淑女的曲折过程。窈窕淑女，几乎由此成为了古代儒家礼乐标准下理想的女子形象，也对后世女德修养的思想起到了奠基性和启发性的作用。而君子对于淑女的追求，虽然不免寤寐求之展转反侧，却仍能发乎情，止乎礼；在接近了淑女之后，也是以琴瑟钟鼓的演奏来与她相识相知，体现了一位谦谦君子遵循礼法而又不失风雅的动人作风。此诗意境清新优美，语言含蓄隽永，流露出上古民风的淳朴和乐，读来朗朗上口，余韵不绝。此外，文中反复交替出现采摘荇菜的情景，也为本诗增添了一分别样的灵动和生机。