古代典籍是中国五千年的文化积淀与传承，它凝聚着无数前人的思想和心血，是富有生命力的文化精髓。在古代著名典籍中，除了从小就开始阅读的红楼梦、西游记、三国演义、水浒传，还有许多让我们惊叹的古书，你都看过哪些著名的古代典籍呢？以下是小编细心准备的《《左传》 僖公七年 全文注释及翻译》，希望能为您提供更多的参考。
《左传》 僖公七年 全文注释及翻译
僖公七年
【原文】
［经］
七年春〔1〕，齐人伐郑。
夏，小邾子来朝〔2〕。
郑杀其大夫申侯。
秋七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华〔3〕，盟于宁母〔4〕。
曹伯班卒。
公子友如齐。
冬，葬曹昭公。
【注释】
〔1〕七年：公元前653年。
〔2〕小邾子：即郳犁来。详庄公五年注。
〔3〕齐侯：齐桓公。宋公：宋桓公。
〔4〕宁母：鲁地，在今山东鱼台县。
【原文】
［传］
七年春，齐人伐郑。孔叔言于郑伯曰：谚有之曰：心则不竞〔1〕，何惮于病〔2〕。既不能强，又不能弱，所以毙也。国危矣，请下齐以救国〔3〕。公曰：吾知其所由来矣，姑少待我。对曰：朝不及夕，何以待君？夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。
【注释】
〔1〕竞：强，争竞。
〔2〕病：屈辱。
〔3〕下：屈服。
【原文】
初，申侯，申出也，有宠于楚文王。文王将死，与之璧，使行，曰：唯我知女，女专利而不厌〔1〕，予取予求，不女疵瑕也〔2〕。后之人将求多于女，女必不免。我死，女必速行。无适小国，将不女容焉。既葬，出奔郑，又有宠于厉公。子文闻其死也〔3〕，曰：古人有言曰：知臣莫若君。弗可改也已。
【注释】
〔1〕专利：一心谋利。
〔2〕疵瑕：用作动词，指不怪罪。
〔3〕子文：即楚令尹鬥穀於菟。
【原文】
秋，盟于宁母，谋郑故也。管仲言于齐侯曰：臣闻之，招携以礼〔1〕，怀远以德，德礼不易〔2〕，无人不怀。齐侯修礼于诸侯，诸侯官受方物〔3〕。
【注释】
〔1〕携：离。此指有二心的国家。
〔2〕不易：不违背。
〔3〕方物：土特产。
【原文】
郑伯使大子华听命于会。言于齐侯曰：泄氏、孔氏、子人氏三族〔1〕，实违君命。君若去之以为成〔2〕，我以郑为内臣〔3〕，君亦无所不利焉。齐侯将许之。管仲曰：君以礼与信属诸侯〔4〕，而以奸终之〔5〕，无乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓信〔6〕。违此二者，奸莫大焉。公曰：诸侯有讨于郑，未捷。今苟有衅〔7〕，从之，不亦可乎？对曰：君若绥之以德〔8〕，加之以训辞，而帅诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇〔9〕，岂敢不惧？若总其罪人以临之〔10〕，郑有辞矣，何惧？且夫合诸侯以崇德也，会而列奸，何以示后嗣？夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记。记奸之位，君盟替矣〔11〕。作而不记，非盛德也。君其勿许，郑必受盟。夫子华既为大子而求介于大国〔12〕，以弱其国，亦必不免。郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政〔13〕，未可间也。齐侯辞焉。子华由是得罪于郑。
【注释】
〔1〕泄氏、孔氏、子人氏：三族为郑大族，和太子华不睦。
〔2〕去之：除掉他们。
〔3〕内臣：国内的臣属。
〔4〕属（zhǔ）：会合。
〔5〕奸（gān）：犯，扰乱。
〔6〕守命：忠实地遵照使命办事。共时：重视时机。
〔7〕衅：嫌隙。此指郑太子华不忠实于君父之命。
〔8〕绥：安抚。
〔9〕覆亡：救亡。
〔10〕总：统领。罪人：指太子华。其出卖郑国，是郑之罪人。
〔11〕替：废。指丧失威信，盟约无效。
〔12〕介：凭借。
〔13〕叔詹、堵叔、师叔：均为郑大夫。
【原文】wwW.GS83.Com
冬，郑伯请盟于齐。
闰月〔1〕，惠王崩。襄王恶大叔带之难〔2〕。惧不立，不发丧而告难于齐。
【注释】
〔1〕闰月：闰十二月。
〔2〕恶：患，畏。襄王即王太子郑，齐曾为定其位而会于首止，时怕惠王宠子带作难，故惧不立而向齐告急。
【翻译】
［经］
七年春，齐国人攻打郑国。
夏，小邾子来我国朝见。
郑国杀死他们的大夫申侯。
秋七月，僖公与齐桓公、宋桓公、陈太子款、郑太子华相会，在宁母结盟。
曹昭公班去世。
公子友去齐国。
冬，安葬曹昭公。
［传］
七年春，齐国人攻打郑国。孔叔对郑文公说：有这样的谚语说：心里如果不争强，又怕什么屈辱？既不能强，又不能弱，这才是导致死亡的原因。国家危险了，请对齐国表示屈服用以挽救国家。郑文公说：我知道他们是为了什么来的了，姑且稍微等我一下。孔叔回答说：早晨保证不了晚上，怎么等待君王呢？夏，郑国杀死申侯以取悦于齐国，同时也是听信了陈辕涛涂的诬陷。
起初，申侯是申氏所生，受到楚文王的宠爱。楚文王临死时，送给申侯玉璧，叫他离开，说：只有我了解你，你一意聚财而不会满足，从我这里取，从我这里求，我不怪罪你。以后的君王将会大量向你索取财物，你必定难以免罪。我死后，你一定要快些走。不要去小国，他们不会容纳你的。楚文王安葬后，申侯逃到郑国，又得到郑厉公的宠爱。子文听到申侯死讯后，说：古人有句话说：了解臣子的没有比得上君王。这句话真是不变的真理啊。
秋，在宁母结盟，是为了商量对付郑国的事。管仲对齐桓公说：臣子听说，招抚对自己怀有二心的国家用礼，使疏远的国家归心用德，不违背德和礼，没有人会不归附。齐桓公便依礼对待诸侯，诸侯的官员接受了齐国送上的土特产。
郑文公派遣太子华到盟会上听取命令。太子华对齐桓公说：泄氏、孔氏、子人氏三族，是违抗您命令的。您如果除掉他们，以此来与我国讲和，我将把郑国作为您的臣属，这对您也没有什么不利。齐桓公准备答应他。管仲说：君王用礼及信会合诸侯，而用邪恶作为结束，恐怕不行吧？儿子对父亲不违背叫作礼，忠实地执行命令重视时机叫作信，如果违背了这两点，就没有比这更邪恶的了。齐桓公说：诸侯对郑国有所讨伐，没有获胜。如今幸而有隙可乘，利用这个机会，不也是可以的吗？管仲回答说：君王如果用德行来安抚他们，再对他们加以训导，然后带领诸侯去讨伐郑国，郑国将会挽救危亡都来不及，怎敢不害怕？如果领着他们国家的罪人去攻打他们，郑国有话可说了，他还怕什么？再说会合诸侯是为了崇尚德行，在会合诸侯时将奸邪之人列入，将拿什么来教育后代？诸侯相会，他们的德行、刑罚、礼仪、道义，没有一个国家不记录。记载了让奸邪之人列于君位，君王的盟约也就没有威信而遭到废弃了。事情作了而不记载，这就不符合崇高的道德。君王请不要答应太子华，郑国必定会接受盟约。子华既然是太子却请求依仗大国之力，用来削弱本国，他也一定不能免于祸患。郑国有叔詹、堵叔、师叔三位贤人执政，还没有空子可以钻呢。齐桓公于是拒绝了太子华的要求。子华因此而获罪于郑国。
冬，郑文公派人到齐国请求订立盟约。
闰十二月，周惠王去世。周襄王害怕太叔带将造成祸害，担心自己不能立为国君，所以不发布丧事的消息而向齐国报告祸难。