史记阅读。

古代典籍，是中国文化史上一颗璀璨的明珠，它是中华民族的艺术瑰宝，是我国文化史上一颗璀璨的明珠。在著名古代典籍中，除了我们熟知的文言文和红楼梦、西游记、三国演义、水浒传，还有本草纲目、资治通鉴、黄帝内经、永乐大典、天工开物等都值得认真品读的古书，你知道有哪些必读的古代典籍吗？小编帮大家整理了《史记》循吏列传 原文及注释”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

循吏列传 原文及注释

太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备【不备：不齐全。】，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？

孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代【自代：接替自己。】也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓【政缓：法令宽和。】禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采【山采：进山砍伐树木。】，春夏以水【以水：趁着水势上涨之际将竹木送下山。】，各得其所便，民皆乐其生。

庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令【市令：管理市场的官吏。】言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行【次行：次序，顺序。】不定。”相曰：“如此几何顷【顷：时间单位。】乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。

楚民俗好庳【庳：矮。】车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。

此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。

子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子【竖子：小孩子。】不戏狎【戏狎：嬉戏打闹。】，斑白【斑白：指老年人。】不提挈【提挈：手提重物。】，僮子【僮子：小孩子。】不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不十遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”

公仪休者，鲁博士【博士：官名。】也。以高第【高第：政绩优秀。】为鲁相。奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。

客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”

食茹【茹：蔬菜。】而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云“欲令农士工女安所雠其货乎”？wWW.gS83.com

石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避【阿避：回避矛盾。】。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事【治事：处理政务。】矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

李离者，晋文公之理【理：法官。】也。过听【过听：听信错误的口供。】杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅【傅：推给。】其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。

太史公曰：孙叔敖出一言，郢市复【复：恢复正常秩序。】。子产病死，郑民号哭。公仪子见好布而家妇逐。石奢纵父而死，楚昭名立。李离过杀而伏剑，晋文以正国法。