古代典籍怎么保存下来的呢(18篇)

发表时间：2025-10-28

作为一名无名的教育工作者，细致的教案准备至关重要。通过精心的教案，能够更好地根据实际情况对教学进程进行适当调整。下面，小编整理了关于古代典籍保存方式的相关内容，欢迎阅读，希望对大家有所帮助。

▲ 古代典籍怎么保存下来的呢 ▼

一、教学目标及切入点

1、目标

（1）使学生立足文本，结合《史记》资料，深入而全面地了解项羽、刘邦的性格特点；

（2）学习从不同的人格魅力中汲取力量，使学生充分体会文学形象所蕴含的崇高美；

（3）学习全面、客观地评价历史人物

2、切入点

刘、项二人皆有王者之气，二人皆是盖世英雄，但其命运迥异。项羽失败、刘邦胜利的根本原因是什么？项羽失败了，可是太史公还是客观地记录了项羽的生平功绩，并把他列入帝王才能进入的“本纪”里面。教学时从探究刘邦成大事的原因以及相遇的人格魅力中切入。

二、教学过程

1、师生概括《鸿门宴》中项羽与刘邦性格特点

师：在《鸿门宴》一文中，刘邦的灵活善变、善于笼络人心与项羽的`易怒暴躁、胸无城府形成了鲜明对比，这也为刘邦最终夺得天下、项羽最终失去天下做好了铺垫，那么，两人成功与失败的性格原因还有哪些呢？请同学们根据阅读《高祖本纪》与《项羽本纪》的情况加以补充，来全面认识刘邦和项羽的性格特点及成败原因。

2、学生交流阅读《高祖本纪》与《项羽本纪》的情况，全面把握刘邦和项羽的性格特点及成败原因。

材料一：

汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降职道旁。诸强或言诛秦王。沛公曰“人已服降，又杀之，不详。”遂西入咸阳，召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。反吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！”秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士，唯恐沛公不为秦王。

材料二：

居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。收其货宝妇女而东。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。

师生总结：

从这两则材料中，可以看出刘邦非常善于笼络民心，这是每一个成大事者的必备性格因素，俗话说“得民心者得天下”；而项羽与刘邦相比，非常残暴，民心背离，这是他失败的一个最重要的因素。

材料三：

高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？”……

高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

材料四：

项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下，然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”

师生总结：

从这两则材料可以看出，刘邦非常有自知之明，他不仅善于笼络民心，而且对他身边每个人的才能都了如指掌，能够知人善用，而不是自尊自大，所以能够使身边的人才能够人尽其能，这也是他成功的一个重要原因；而项羽身边只有一个范增却也不能重用，这一点在《鸿门宴》中已经展现出来，后来中了刘邦的离间计，致使范增病发而死，在最后被灭亡的时候，项羽仍然认为“此天之亡我，非战之罪也”，其刚愎自用、没有自知之明的特点暴露无疑。“性格决定命运”，这句话真是千古真理。

3、项羽身上有如此多缺点，司马迁却把他放在本纪部分，可见，在司马迁眼里，项羽身上还是有许多闪光点的，请同学们交流一下你从《史记》中读到的写项羽优点的事件，从中学习司马迁评价人物的客观、公正的态度。

材料一

项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜。

材料二

秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。

材料三

项羽乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃引悉兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。

材料四

汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀十数百人。

材料五

乌江亭长谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”

师生总结：

从这些材料可以看出，在项羽身上，固然存在着许多缺点，但司马迁不因为其缺点而否定他的优点，他少有大志，用兵如神，英勇顽强，不苟且偷生，都是他的人格魅力。从中我们也可以学习到司马迁做为史学家客观、公正评价人物的态度，这一点，

无论对我们在作文，还是现实生活中对人、事的评价，都是非常重要的。

4、拓展延伸

项羽是一个备受争议的人物，有人认为他是英雄，有人批评他的刚愎自用、沽名钓誉。请同学们根据自己的阅读积累，谈谈后人对项羽的看法。

交流、讨论。

咏项羽李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

题乌江亭杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知

乌江亭王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。

人民解放军占领南京

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

三、作业

根据你的阅读积累，写一篇文章，谈谈你对项羽或刘邦的看法，要注意客观、公正地评价人物。

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教学目的：

1、了解文中所写人物的性格特点，注意人物个性化的语言、行动，学习作者运用对照的方法和在矛盾中写人的表现手法；

2、认识“鸿门宴”这一斗争的性质，注意本文情节起伏的结构特点，正确评价有关人物；

3、重点学习“军、击、内、如”等实词和“其、而、则、乃”等虚词，了解课文词类活用、成分省略等语言现象。

教学重点：

1、了解文中人物性格特点，注意人物个性化的语言行动。

2、掌握“军、击、如、信、谢”等文言实词和“因”、“为”等词的意义和用法。

教学难点：

1、做到读文为主而兼顾读史，二者做到相辅相成。

2、注意作者运用对比方法和在矛盾中写人物性格的表现手法。

教学设想：

根据本文重点、难点，总体上采用诵读法。

教学步骤：

第一课时

一、导入

从介绍当时的社会背景导入课文。

二、让学生自己整理有关《史记》的知识，快速读课文，做到整体感知。

三、问题设计：

①全文按鸿门宴的前的前后过程分为几部分？

②宴前共写了哪几件事？用精炼的词语概括。哪件事是“导火线”，这一部分在情节发展上有什么作用？

四、学生带着问题②诵读（1─2）节，教师指导学生不懂之处。

五、作业布置：请学生在理解（1─2）节的基础上诵读（3─4）节。

第二课时

六、学习（3─4）节

七、问题设计：

①宴中这部分共写了哪几件事？它围绕对刘邦的态度反映了项羽、范增之间什么矛盾？

②文中的.项羽、刘邦、范增、张良、项伯、樊哙分别具有什么性格的特点？通过他们的哪些言行表现出来的？

八、学生带着问题①②读（3─4）节，并让同学自己指出自已不理解的地方。

九、布置作业：

⑴背诵（3─4）节

⑵完成练习（二）P91

第三课时

十、先检查学生背诵（3─4）节情况。

十一、先齐读（5─5）节，然后和学生一起解决其中问题。

十二、再齐读（5─7）节。

十三、问题设计：

文中运用了对比手法刻画人物性格，具体表现在什么地方？

十四、整体把握全文的写作特色，并要学生自己分析项羽、刘邦的形象。

十五、作业布置：

①背诵（3─4）节，完成练习（三）

②整理文言实词及特殊句式等。

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【教学目标】

１、熟读课文，掌握一些重要的文言词语

２、了解刘邦、项羽楚汉相争的基本史实

３、尝试评析刘邦、项羽等历史人物

【教学重点】

１、文言基础知识

２、历史人物评价

【教学安排】

三课时（或四课时）

【教学步骤】

第一课时

一、导入

１、教师课前板书刘邦《大风歌》：

大风歌

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。

２、教师作简要讲析，并指导背诵。

二、学生自读课文，不少于五遍。时间不足时，可在课后挤时间

１、读通句子，初识文意。

２、标注重要的实词虚词。

３、对疑难问题作上记号。

第二课时

一、齐背《大风歌》进入本课

二、强调本堂课的主要教学内容：强化理解课文的重要实词、虚词和句式

方法：教师在范读过程中提醒学生注释、标记，并作必要的'解析。

１、通假字：

距──拒

内──纳

倍──背

蚤──早

坐──座

不者──否则

郤──隙

２、重要实词：

军霸上飨士卒妇女无所幸素善留侯张良私见张良具告以事欲呼张良与俱去亡去不义料大王足以当项王乎固不如也臣活之故幸来告良孰与君少长吾得兄事之籍吏民，封府库备他盗之出入与非常也旦日不可不蚤自来谢项王不如因善遇之然不自意能先入关破秦范增数目项王君王为人不忍若入前为寿若属皆且为所虏常以身翼蔽沛公加彘肩上杀人如不能举，刑人如恐不胜而听细说沛公起如厕大王来何操会其怒道芷阳间行度我至军中闻大王有意督过之

３、重要虚词：

于；之；为；乃；以；因。

４、句式：

使人言于项羽曰

具告以事

大王来何操？

因击沛公于坐

第三课时

一、引入

世事洞明皆学问，人情练达即文章。由生活中人们常用“鸿门宴”一词来称呼某类宴会导入。

二、根据问题串讲文意

１、曹无伤为什么会派人向项羽告密？这说明什么？（在当时的情形下，你会这么做吗？）

参考结论：

项强刘弱，刘邦理所当然应该居于项羽之下。刘邦违背这条规则，我不告密，将来又怎样保全自己？

通常情况下，面对如此复杂的政治局势，告密应在情理之中。

２、项羽得到密报后，第一反应时什么？这能看出项羽当时是怎样一种心理状态？

参考结论：大怒，“旦日飨士卒，为击破沛公军”

（注：适当关注范增的进谏，顺便谈及范增的政治敏锐性）

３、关键时刻，项伯向张良泄漏了项羽的机密。我们应该怎样评价项伯其人？

参考结论：多江湖义气，少政治眼光。（与范增不同）

４、面对危急，刘邦采取了哪几项应对措施？

⑴ 要项伯，以兄事之。

⑵ 约为婚姻。

⑶ 慷慨激昂说假话。

⑷ 旦日从百余骑见项王

⑸ 叙旧，示弱，说假话，归咎小人之言

提醒学生注意：项羽设“鸿门宴”，一开始并无恶意（因留项王与饮），是范增使鸿门宴的性质发生了改变（两个成语：项庄舞剑，意在沛公；人为刀俎，我为鱼肉）

⑹ 三十六计走为上：如厕；间至军中（度我至军中，公乃入）。

⑺ 令张良留谢，巧言献礼

⑻ 立诛杀曹无伤

第四课时

一、让学生尝试评析刘邦、项羽为人

（教师可先简评项伯、范增、张良等人。项伯、范增一带而过，张良其人颇为传奇，可引入“张良拾履”故事以激趣）。

１、学生评价：仁者见仁，智者见智

２、教师归总，简单总结

二、问题

对刘邦、项羽二人，你更欣赏、肯定谁？

１、学生发言，各抒己见。

２、教师引入李清照诗：

夏日绝句

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

结合史实，重点解析“至今思项羽，不肯过江东”两句。

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【教学目标】

1、掌握《史记》一书的体例、别名、作者。

2、掌握本课出现的词类活用、一词多义、通假字、古今异义字、特殊句式等。

3、掌握翻译文言句子的一些方法，能准确概括文章的故事情节。

4、了解作者运用个性化的语言和行动描写的方法刻画人物的特点。

【教学重点】

1、学习古汉语的常用词语和特殊句式。

2、正确分析认识项羽、刘邦两个集团各个人物的性格特点。

【课时安排】

1课时。

【教学过程】

一、激趣导入

互动设计2：

据司马迁《史记？项羽本纪》记载：公元210年，秦始皇游会稽，项羽和他的叔父项梁一同去看热闹。项羽看到秦始皇被人前呼后拥，威风凛凛的样子，便对项梁说：“彼可取而代之也。”

无独有偶，《史记？高祖本纪》记载：秦始皇南巡，仪仗万千威风凛凛。刘邦道：大丈夫生当如此。结果呢？

一边，星汉寥落，夜色深沉。荒原上老树枯藤，乌啼凄厉。帅帐中倾国佳人翩然起舞。清锋灼灼寒光森森，挥不去数不尽的缠绵与悲怆。纵横天下的霸王苍凉吟唱着《垓下歌》

而另一边，平定黥布叛乱回京时，过沛县，汉天子面对故人沾沾自喜地高唱着《大风歌》

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方？

此为衣锦荣归的慨叹

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？

此为英雄末路的悲歌

（学生朗读并理解这两首诗）

提示：这首歌是刘邦打败项羽，统一天下后在平定鲸布叛乱回京（长安）途中，转道故乡沛县时所作。流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义，而最终只有他刘邦威望远扬天下。

提示：拔山，形容力大无比，甚至能把高山拔起来。盖世，气势高昂，可以压倒世上的一切。“逝”，奔驰。这首楚辞体的诗歌大意是：自命不凡的天子不想承认眼前的现实，他认为这种局面是“时不利兮骓不逝”造成的，并非他的过错。而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竟不肯率先冲出重围。他认为乌骓暗示着一切；过去的荣耀、现在的困境和未来的毁灭。最后，他走投无路，只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉：“我可怎么安排你呀？”

历史是何其残忍，让两个英雄生在了同一个乱世。公元前206年，这两个英雄在新丰鸿门（今陕西省）举行了一次特殊的宴会，史称“鸿门宴”。

那么“鸿门宴”到底是怎样的一次宴会？项羽和刘邦又在宴会上显示了怎样的.英雄本色？

请看《史记·项羽本纪》之《鸿门宴》

二、作者、背景简介

1、司马迁和《史记》

司马迁（约前145—约前90），字子长，夏阳人。西汉著名史学家、文学家、思想家。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、兼管国家典籍、天文历法的官职）。迁生于龙门，年十岁诵古文，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。太初元年（前104年），与唐都、落下闳等进行历法改革，共订太初历。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），发愤著书，在公元前91年前后完成《史记》。

《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共526500字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。刘向等人都认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。鲁迅更评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

2、背景材料

公元前206年10月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上；12月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，双方斗争开始。不久，项羽以盟主身份召开戏下（今陕西临潼东）之会，封18人为诸侯王。自封为西楚霸王，都彭城（今江苏徐州），刘邦为汉王，都南郑（今陕西省南境）。

刘邦到南郑后，积极准备反攻。先夺取关中三秦之地作为根据地，然后出兵东向，进攻项羽，曾多次被项羽打败。到公元前203年秋，得到韩信的帮助，才形成足以跟项羽抗衡的力量；项羽乃与刘邦约定：“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。”定约后，项羽东归，刘邦也准备西归。这时张良、陈平向刘邦提出建议，趁此时机消灭项羽。后在韩信、彭越帮助下，围项羽于垓下（今安徽灵壁南）。项羽突围，至乌江（今安徽和县东北）自刎。

三、放录音或范读，让学生准确认读

1、学生听一遍录音，教师强调一些难字的读音。

本文异读字有：

破音异读：沛公欲王关中(wàng)道芷欲间行(jiàn)

通假异读：距关，毋内诸侯（同“拒”“纳”）要项伯（通“邀”）令将军与臣有郤（通“隙”）愿项伯具言臣之不敢倍德也（通“背”）旦日不可不蚤自来谢项王（通“早”）

文中难读字有：飨（xiǎng)说(shuì）美姬（jī）鲰（zōu)生卮(zhī）酒有郤（xì）玉玦（jué）瞋（chēn)目目眦(zì）跽（jì）曰参乘（shèng)彘(zhì）肩不胜（shēng)刀俎(zǔ）

四、提要：梳理情节，整体感知

学生先概述课文内容，然后梳理（板书）：

学生复述故事情节（板书）

无伤告密

范增献计

宴会前项伯夜访起因

(1、2)张良定计

刘项约婚

刘邦请罪

宴会中范增举玦

(3、4)项庄舞剑经过

樊哙闯帐

刘邦离席

宴会后张良献礼结果

(5~7)无伤被诛

互动设计：

大家说，这是一场真正意义上的宴会么？

点拨：这绝对不是一次愉快的宴会，项羽和刘邦在宴会上剑拔弩张，勾心斗角，进行了一次惊心动魄的没有硝烟的战争，战争以刘邦胜出为结局。后来“鸿门宴”也成为了一个特定的词语，用来比喻那些“不怀好意，设计陷害别人的宴会”。

简要分析课文

全文三个部分：

第一部分：(1～2)宴会前，写宴会前刘、项两军驻地、力量对比、事件的起因及双方的幕后活动。共写了以下几件事：曹无伤告密。（导火线）──范增进言分析情况。（激化矛盾）──项伯夜访张良。（形势有所转化）──张良与刘邦商讨对策。──项伯劝项羽勿击刘邦。

第二部分：(3～4)宴会上，写鸿门宴上双方的尖锐斗争，情节的高潮。

此部分有三落、三起：

三落：刘邦谢罪（缓和）──项羽不怒樊哙，称之壮士，赐酒肉，赐座。──刘邦以“如厕”为名逃脱。

三起：“范增数目项王”暗示动手。（紧张）──范增以项庄舞剑为由，刺杀刘邦。（严峻）──樊哙闯入帐（紧张到极点）。

第三部分：(5～7)宴会后，刘邦脱身逃走，张良入谢，刘邦诛杀内奸。

第二课时

五、合作探究

互动设计6：

宴前：起因、发展(1、2)

1课文第一段

点拨：曹无伤是沛公的主司马，他的告密当然不同于一般流言蜚语，于是，项羽决定“击破沛公军”。矛盾挑开，故事“开端”。

范增是项羽的主要谋士，他对形势的判断十分正确。对刘邦的用心了如指掌。“急击勿失”的主张非常英明。矛盾进一步激化，情节迅速发展。

项羽接获曹无伤的密报，当即“大怒”，这一个“怒”字内涵相当丰富。请说说其中包含了些什么？

提示：就矛盾的焦点而言，天下虽大，“王”只有一个，就力量对比而言，项羽占有绝对优势，何况秦军主力是项羽消灭的，又是楚王后裔，一个“市井小人”居然“欲王关中”，项羽岂能容忍？再说性格特征，此时此刻，项羽如若不“怒”，他也就不是历史上的那个项羽了，他本来就是那么一个火爆汉子！

2、课文第二段写了哪几件事？对故事的发展有什么作用？

点拨：第一件事“项伯夜访”。第二件事“张良献策”。

“张良献策”是情节变化的关键，刘邦逐步由被动转为主动，项羽终于“放虎归山”，以致范增之谋难以实施等等，莫不由此而生。这段文字是情节变化的关键。

讨论：在楚王即将来犯万分危急的形势下，张良既不提议备战，更不主张退军，却只要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背项王也”，这是为什么？此处行文轻描淡写有什么作用？

提示：“战”必败，“逃”必溃，兵力悬殊，土气不同。张良过人之处在于确信项伯可以利用。他从项伯的通风报信中看出这个人十分重“义”，有恩必报，他也了解项伯与项羽的.关系。由项伯必能获得理想的效果，尤其是他看准了项羽的致命弱点，双方矛盾的焦点，深信“言沛公不敢背项王”一句话就能解决问题。此处轻描淡写更显出张良的沉稳机警，处变不惊。（也与刘邦大惊失色束手无策形成对照。）

3、宴中：高潮(3、4)

思考：鸿门宴上发生了那些精彩的情节？请简要归纳。

第一件事“刘邦谢罪”，第二件事“范增示意”，第三件事“项庄舞剑”，第四件事“樊哙闯帐”，讨论A：刘邦谢罪是否诚心，何以见得？

提示：并不诚心。迫于形势不得不如此。而且，言辞虽恭，以“将军”称项羽而以“臣”自称，更强调自己“先入关破秦”，“得复见将军”都出于“不自愿”，侥幸而已，但却绝不认错，更把责任推给“小人”！（这“小人”分明指曹无伤却故意不予道破，装出一副全然无知的样子。）

B：“项庄舞剑”是鸿门宴上最精彩的情节，请思考：这一事件给后人留下了哪一个成语？什么意思？

点拨：成语是“项庄舞剑，意在沛公”，意思是人表面上做某事心中却另有所图。

“刘邦谢罪”，情节已趋缓和，“舞剑”事件发生，形势再度紧张起来，从而引出了“樊哈闯帐”，故事推向高潮。

讨论C：“樊哙闯帐”是故事的高潮。课文从哪几方面刻画樊哙这一人物？写“樊哙闯帐”的目的是什么？（是不是“喧宾夺主”？）

提示：课文对樊哙这一形象的刻画可谓浓墨重彩，形神兼备。

语言描写：“此迫矣！臣请入，与之同命”。语句短促急迫，紧张的形势，急迫的心态，忠勇的性格跃然纸上。

行动描写：“带剑拥盾入军门”，“侧其盾以撞，卫士仆地”，“立而饮之”，“拔剑切而啖之”，无所顾忌，无所畏惧，何等英武。

外貌描写：“瞑目视项王”，头发上指，“目眦尽裂”，着墨不多，却极为传神。

浓墨重彩写樊哙，既衬托了项羽、刘邦，更突出了张良。

文章巧妙地把握人物关系，刘邦信而用之，项羽感其“义”，赞其“勇”，赐酒、赐彘、赐坐，张良则是“导演”兼“舞台调度”，一切全由张良策划，读来绝无喧宾夺主之感。

讨论D：有人认为樊哙在席上的讲话跟刘邦一模一样，“仅是语句上稍有变化而已”，对不对？如有区别，区别在哪里？为什么会有这样的区别？

提示：两人讲话中心大体一样，但侧重点不同。刘邦侧重于辩解，强调的是自己“不敢倍德”，樊哙则是理直气壮责之以“义”，暗中已将项羽推向了审判台。策略上看，二者区别也明显。刘邦之言属于“以屈求伸”，樊哙义责项羽已是“以攻为守”了。

4、宴后：结局、尾声(5、6、7)

⑷刘邦脱逃之前作了哪些布署？是几个人一道走的？为什么这样？

点拨：一是留下张良代为辞谢，二是放弃车骑、只身独骑，只带四个亲信随从，三是叮嘱张良，待其至军中再入内辞谢。

这样安排，目的在于尽快脱离虎口，担心项羽反悔。（从小路走，目的也在此。）

⑸张良献礼，项羽、范增二人态度分别怎样，为何不同？

点拨：项羽：受璧，置之坐上；范增：受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：……

项羽对刘邦借故脱逃仍然麻木不仁，根源在于他迷信自己的武力；范增则深知放虎归山，后患无穷，同时也为自己的意见未被采纳，精心策划的计谋破产而恼怒。

⑴“巨鹿之战”是项羽暴兴、成为西楚霸王的起点，他勇冠三军，摧毁秦军主力，成为众望所归、天下注目的英雄。

“垓下之围”写项羽四面楚歌，慷慨别姬，最后败亡，自知愧对江东父老，不肯渡乌江，自刎而死，凄怆悲壮，撼人心弦。

而“鸿门之宴”则是项羽由成功转向失败的关键。是人们公认司马迁《史记》中写得最好的内容，它正确展示了项羽由盛转衰。

请同学们研究一下，你从哪些地方看出了这些转化的趋势？看出了项羽悲剧的预兆？

点拨：

①项羽在优势下，恃勇骄横，毫无远虑；刘邦在劣势下，忍辱负重，善于保存自己。

②项羽刚愎自用，又拙于应变；刘邦善于采纳意见，又随机应变。

③项羽用人唯亲，致使谋臣不能施其谋，将士不能效其力；刘邦知人善任，谋臣能从容定计，将士能见危授命。

④项羽养奸贻患，又自绝敌营内应；刘邦有奸必肃，能争取敌营的人为自己效劳。

⑵教师补充两个细节：

①从座次看人物

项羽、项伯东向坐。

按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对，则为宾东向，主西向；长幼之间相对，则长者东向，幼者西向。宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。

②羽亦军广武，与汉相守。数月，楚军食少。项王患之，乃为高祖，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公！”汉王曰：“吾与羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！”项王怒，欲杀之。

译文：（刘邦率军夺取成皋，接管西楚粮库敖仓，项羽获知后，回师荥阳。）项羽在广武扎营，与汉军对峙。几个月后，西楚军队粮食供给越来越少。项羽很担心，于是做了大茶几，把刘邦的父亲放在上面，派人通知刘邦说：“如果不快点投降，我就烹杀你老爹！”刘邦回应说：“我曾经与你同时接受义帝芈心的命令，我俩约为兄弟，我爹就是你爹；你如果真想烹杀我爹，请分给我一杯羹喝！”项羽大怒，欲下令行刑。（项伯劝阻，项羽才停止行刑。）

评价：刘邦势力不足以战胜项羽，此时的刘邦还在贮备力量，所以对项羽的暴行只能忍气吞声，只不过刘邦的处理方法与众不同。

归纳：

刘邦：善于用人、善于应变、能言善辩。

项羽：沽名钓誉、轻敌自大、寡谋轻信、不善用人、刚愎自用、优柔寡断的一介武夫。

互动设计：

简要说说课文除了刘邦和项羽之外的人物对比：

1、范增和张良：

范增：项羽亚父、老谋深算、有政治远见，知道夺项王天下者必为沛公。但项羽未听取其意见，致使他的谋略失败。

张良：刘邦得力的谋士，忠诚不二，老练多谋。刘邦对他言听计从，配合默契，使刘邦变被动为主动，脱离险境，逃归营地。

尤其值得一提的是张良不像范增那样妄自尊大。他认为刘邦称王不是时候，很不策略，但并不明确否定，只是问了一句：“谁为大王为此计者？”他认为不可以武力与项羽相斗，也只是委婉地探询：“料大王土卒足以当项王乎？”刘邦远不像项羽那样自信，张良却仍然处处留心，始终把自己放在谋臣的位置上。这是刘邦对他绝对信任的关键。可以说张良是“鸿门宴”这一事件的总导演。

范增是项羽的主要谋士，项羽称为“亚父”，可见其地位不同寻常。他的政治观察力，他的才智谋略绝不逊于张良。但他对项羽尤其是对项羽的妄自尊大，并不完全了解，他以命令的口吻要项羽攻打刘邦：“急击勿失”，他在席上“数目项王，举玉以示之者三”，要项羽“按既定方办”。他擅自布置项庄舞剑，已经造成欲取项羽而代之的客观影响，但他既不知人，也不知己，这是范增的致命弱点。他与张良构成了鲜明的对照。

“鸿门宴”这场斗争可以说是张良与范增的斗智。对整个事件的演变，两人举足轻重，可谓关键人物。但是，两人毕竟只是谋臣，唱主角的是双方的决策者，是项羽和刘邦。

2、樊哙和项庄：

项庄：项羽手下武士，按范增意欲刺杀沛公，由于项伯阻挠未能得逞。

樊哙：沛公手下武士，张良意护沛公，临危不惧，挺身而出，使沛公转危为安。

3、项伯和曹无伤：

项伯：项羽季父，把项羽要击沛公军消息夜告张良。项羽知道后不但不追究，反而还“许诺”。

曹无伤：使人向项羽告密。由于项羽轻易泄露后被刘邦诛杀。

这些人物的结局无不显示了主要人物项羽和刘邦的个性。预示着他们最后的结局。

▲ 古代典籍怎么保存下来的呢 ▼

读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的“经典常谈”，更是一本对于经典著作的导读。

纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，“世界市场”也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期“百家争鸣”那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。

虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的.现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。

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“我希望有更多人来品读经典。”这是朱自清先生说过的一句话。

《经典常谈》，如其名，就是先生在谈论讲述我国文化经典，且专门为中学生准备的。先生本意是想让我们多品读经典，探寻我国传统文化。中国人自古就有一种求索探寻的精神。

书中的第一章，是谈论《说文解字》这一经典著作的。先生生动地为我们讲述了仓颉造字的传说和汉字的演化，并揭示了一个我从未探寻的问题：仓颉真的能一个人造出字吗？用先生的话说就是：“推出一个圣人，方便统一文字”好似醍醐灌顶。在阅读中，我深刻的感受到自己的增长，不光是知识上，还有品格上。也更加了解传统文化的魅力。

我越读下去，越感到我的贫穷，那种精神上的'贫穷，一本本经典著作，之前我从未探寻了解，可它们却饱含了多少知识，一篇篇都是精华。想必须如果我全部读完，眼界也不可能那么低。

更令我感慨的是，中华民族拥有那么多前人宝贵的经验，却极少人会去探寻。《说文解字》中，足足包含了九千多字，能组成多少个优美的句子呢？可人们生活中最常使用的只有三千多字。假如能提升到四千字，文化水平会有多大的提高啊！

时代变迁，现在的中华民族，只有极少数人能有这种精神，这种孜孜不倦求索探寻的精神。中国人才为什么少？少的就是这一种精神！没有这种精神，如何去发展，去创新。像那些伟人，屠呦呦，钱学森，袁隆平，哪一个不是在自己的专业上不懈探索？不探索，就不会有成功。平常学习，老师会给你讲课，讲题。但课下，谁不要去探寻，研究题目的意义研究题目的意义，谁不要去不懈的弄懂每一个知识点？不探寻，你的成绩如何提高？

先生为什么写这本书？或许他就是看见了当时平民百姓的忙忙碌碌，只为明天怎么活，不是为了提升自己，不是为了如何有更好的生活。所以先生有感而发，写下此书，希望人们可以去求索，探寻，把自己代入更高的领域，让我们去探寻传统文化经典，之后可以一步步提升自己。

读完此书，你是否也感慨万千呢？让我们从现在开始，培养自己探索求知的精神，探索经典，探索世界，探索更好的未来！

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《经典常谈》，看书的名称，我们就可以知道，本书主要讲的是“经典”，也就是一部介绍、分析我国古代优秀传统书籍的书，作者朱自清先生用浅显易懂的文字，通过十三篇文章分别介绍了我国历史上必读的经典著作，剖析了字、诗、文的发展历程，也可以称之为一本很好的经典导读手册。

我们对朱自清先生的认知，大都首先来自于他优美清新的散文，他本人也确实以文笔清隽沉郁、冼练秀丽而著名。读过《经典常谈》这本书，就会发现，朱自清先生有着很深的文学造诣，对中国传统文化有着极深的研究，所以才能深入浅出地写出这样通俗易懂的经典导读。

书中作者对经典名著中的很多思想也做了解释，其中提到的很多哲理在当代依然具有深刻的启迪价值，比如“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”直到现在还是我们穷理、修己的标杆，可见，读“四书”有益有必要，读《经典常谈》后更觉如此。

再比如，书中介绍《史记》《汉书》两本经典的写作背景时，对两书的作者写作背后的'故事也进行了一番讲述，是《经典常谈》中较长篇幅的一章，也是写得很有深度和趣味的一章。从司马迁的故事中，我们可以读出“读书行路”的重要性，也懂得了立志发奋的坚韧。任何一部伟大作品的背后，都有难以想象的艰辛付出，而史上留名，后人无数推尊拜读，便是对作者心血最大的致敬。

读过《经典常谈》，了解了诗歌的发展历程，再读那些经过大浪淘沙流传下来的作品时，就会感受到厚重的精神力量，或愉悦、或优美、或悲壮、或凄切，也深为中华传统文化之灿烂而无比赞叹！

跟随作者的梳理，我们了解了“文”的发展历程，从最初的卜辞，到现代文，每一个时代都有其里程碑式的人物或作品。现如今我们也有感触，随着社会的发展，甚至出现了很多网络语言，虽然存在争议，但毕竟是存在的，也能为世人所理解和接受，这是社会发展的必然产物，今后也会有更多新奇的文体产生与演变，这是历史发展的规律，也是语言发展的规律。

《经典常谈》，通俗易懂，见解精辟，曾是民国知识青年人手一册的进阶指南，如今读来，更是受益匪浅。好书值得多遍读。书读百遍，其义自见。对于书中提及的，如果一次两次读不透、读不懂，便反复去读，查阅资料，直至内化，便会为我们注入精神的营养，让成长更有力量。

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教学目标：

1、学会本课3个生字，能根据课后注释疏通文意。

2、有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。

3、理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

教学重难点：

能根据课后注释疏通文意，有感情地朗读课文，背诵课文。

教学过程：

一、谈话导入：

师：同学们都预习了课文，知道孔子吗？（出示孔子图像）谁能说一说你对孔子的了解？

师：孔子他也说过许多精辟的话，直到今天还给我们深深地启迪，谁能背一两句？

师：孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也。”，也就是说做人要谦虚实在，不能不懂装懂。孔子还说过看一个人要“听其言，观其行，”，也就是说，从这个人所作所为，去判断一个人，是否言行一致。那么孔子是不是“知之为知之，不知为不知”呢？今天我们学的《列子》中的《两小儿辩日》这个故事就告诉了我们。（板书课题）

二、揭示课题。

师：请大家齐读课题，谁能说说“辩”在这里是什么意思？“日”呢？题目是什么意思呢？

师：请大家再齐读课题。

师：读了题目你还想了解些什么？

三、在读中感知。

师：下边我们先带着他们到底为太阳的什么问题而争论这个问题来读课文。请同学们先听老师读，大家认真听，看老师读时是怎样停顿的？（师范读）

师：现在请大家跟老师读。（生跟老师读）

师：（出示带有停顿符号的课文）下面请大家自由读一读，注意句中的停顿。（生练习读）

师：现在老师请五位同学来读课文，谁愿意读？大家注意听，看他们有没有读错的字音或读破的语句。

师：课文我们已经读通顺了，谁能说说两小儿因什么问题而争论的？

四、理解课文内容。

1、一读课文，理解两小儿对太阳离人远近的看法。

师：对太阳离人是远还是近这一问题，两小儿的看法截然相反，请同学们默读课文，思考：两小儿对太阳离人是远还是近的看法各是什么？请用“——”画出有关语句。

师：有没有不同的意见？（没有）（出示句子：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。）请大家齐读。

师：这段话是什么意思呢？请大家根据下面的注释自己先练习说一说，然后再和同桌说一说。

师：谁能再来说一说？

师：通过对这段话的理解，知道了第一个小孩的看法是——板书：日始近日中远。第二个孩子的看法是——板书：日始远日中近。

师：用什么样的语气读出他俩各持己见，互不相让的态度。生用肯定的`语气读。（面对面）其他同学听看他们读得怎样？

（生读完后其他同学进行评议）

2、二读课文，理解两小儿各自的理由。

师：太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么呢？请同学们默读课文，用“～～”画出有关语句。

师：有不同的意见吗？（没有）那么大家根据注释说一说这两段话的意思，六人一小组先互相说一说。（生练习说）

师：谁能说说你对第一段话的理解。

师：这也就是说第一个小孩认为日始近，日中远的理由是——板书：近大远小。谁能说说你对第二句话的理解？

师：这也就是说这个孩子说日始远，日中近的理由是——板书：近热远凉。

师：两小儿为什么会有不同的看法？

师：是的，这两个孩子从视觉和触觉这两个不同的角度认识事物，所以各持己见，那么怎样才能把他们互不相让的态度读出来呢？

同桌分角色互相练习读一读这两段话。

师：谁能为大家读一读。其他同学注意听看他们读得怎么样？

3、三读课文，了解孔子不能为他们裁决的原因。

师：正当两小儿两峰对峙，争辩不下时，正好孔子向东游历到此，就请圣人孔子裁决，孔子为他们裁决了吗？齐读最后一自然段。（生读）板书：（孔子不能决）

师：孔子为什么不能裁决呢？

师：许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜，所以孔子“不能决”是可以理解的。由于孔子不能决断他们谁对谁错，所以两个小孩都笑着说——齐读最后一句。（生读“谁说汝多知乎？”）

师：谁能利用注释给大家说说这一句话是什么意思？

五、师生利用资料共同探究。

师：孔子不能裁决的问题，我们能不能来帮他裁决呢？大家说说这两个小孩说得到底是对还是错呢？（都不正确）

师：哪个小组能利用你们课前收集的资料，用科学知识来告诉第一个小儿错在什么地方。

师：（演示课件）

师：谁能告诉另外一小儿错在哪里？

师：大家比孔子懂得都多，真了不起。课文我们学完了，谁能看着图用自己的话给大家讲讲两小儿辩日的故事？注意观察人物的神情、动作，在说时还可以加入自己合理的想象。

（生用自己的话讲故事）

师：下面请两位同学上台来演一演，其他同学做导演。认真看演员表演得怎么样，并及时给予指导。好，老师演孔子。

（师生共同表演，使课堂气氛非常活跃）

六、谈启发，受教育。

师：如果你是孔子，当你看到两个孩子在讨论这样的一个问题时，你会怎么想呢？

师：是的，虽然两小儿的认识都只凭自己的感觉，并不正确，但是他们肯动脑筋探究事物的精神是十分可贵的。谁还愿意说？

师：对孔子的回答，你们又怎么想？

七、总结课文。

师：这个生动的民间故事采用“问答式”的方式，先讲了孔子碰见两小儿辩斗，接着讲辩斗的是什么问题，然后讲各自的理由，最后讲孔子不能决。手法简练而传神，并巧用比喻，从而把抽象的自然现象讲的生动具体，是一篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的典范之作。

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教学目标：

1.学习本文的生字，语文教案－两小儿辩日。

2.能根据课后注释疏通文意。

3.有感情地朗读课文，背诵并复述故事。

教学重点：能根据课后注释疏通文意。

教学难点：能根据课后注释疏通文意。

教具准备：小黑板

课时安排：2课时

教学方法：导读法

第一课时

一、揭示课题

1．齐读课题

2．自由读课文，思考：课文中一共讲了哪几个人物？（孔子、两个小孩）

二、介绍资料，了解背景知识。

1．孔子是什么时候的人？

学生甲：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。

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学生乙：孔子从小生活在贫困之中，与寡母相依为命，学会了干不少“卑贱”的杂活。后来做过委吏（管仓库）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受鲁国叔臣季氏赏识，做了鲁国司寇，才进入大夫的行列。

学生丙：孔子熟读古代文献典籍，并整理好向弟子传授，他打破了春秋末期以前的学在官府的状况，开创了私人讲学的风气，为春秋战国时期百家争鸣的学术繁荣局面开了先河。

三、初读课文，纠正字音。

1．自由读课文，找出不认识的字，通过解决。

2．指名读文，纠正字音。

四、学生字。

1．分小组学习生字，小学六年级语文教案《语文教案－两小儿辩日》。

2．交流汇报。

作业：熟读课文

小记：

第二课时

一、导入课文。

同学们，平时你注意观察过太阳吗？说说你的观察结果。今天要学的这篇课文就是讨论这个问题的。

二、初读课文，理解文章的大致内容。

三、细读课文，理解句意。

1．学生对照注释，自学课文，并找出不理解的字。

2．分组学习，交流学习成果。

3．教师对学生提出的问题做出解释。

第一自然段：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

（1）游：在这里指游历说服，走访各国宣传自己的政治主张。

（2）小儿：小孩。

（3）其：指两个小孩辩论、争论这件事。

（4）指名读这一段话，试着说说这段话的意思。

（孔子东游，看见两个小孩在争论，便问他们为什么争论。）

第二自然段：

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日午时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

（1）第一个孩子的想法是什么？读一读原文。

（2）始出：刚刚，开始升起来。

（3）也：语气助词，表示判断成解释的语气。

（4）用自己的话说说第一个孩子的看法。（他认为太阳刚刚升起来的时候离人很近，可是到了中午的.时候离人很远。）

（5）再说说第二个孩子的想法。（他认为太阳刚升起来的时候离人远，可是到了中午的时候离人很近。）

第三自然段：

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

（1）第一个孩子为什么会认为太阳初升时离人近，中午时离人远？读一读他的理由。

（2）如：好像。此：这。乎：助词，表示疑问，跟“吗”相同。

（3）说一说他有这样看法的理由。（太阳刚初升时大得就像车盖，到了中午的时候，就像盘盂，这不是远的小而近的大吗？）

（4）有感情地读读这个自然段。

第四自然段：

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

（1）第二个孩子为什么会认为太阳初升时离人远，中午时离人近？

（2）说说他有这样想法的原因？（太阳刚初升时阴阴冷冷，到了中午太阳热得就像把手伸进热水里去。这不是离着近的热，而离着远的凉吗？）

（3）有感情地读读这个自然段

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教学内容：人教版小学语文第十二册第1课。

教学目标：

1、熟读课文，理解文意。

2、理解两小儿大胆质疑、勇于探索的精神和孔子谦虚谨慎、实事求是的精神。

教学过程：

一、比一比文言启思，导入新课

1、课件出示“三人行必有我师焉”、“知之为知之，不知为不知，是知也”等文言语句以及它们的现代文翻译，让学生在诵读中品味、比较，初步感知文言文的特点。

2、介绍孔子，以“孔子也有难解之惑”设疑激趣，导入新课。

（从学生熟知的文言语句入手，为小学六年级初学文言文设置一个坡度，消除畏难情绪，激发学习兴趣；以大圣人、大学问家孔子也有“疑难”设疑，让学生形成“愤悱”的思维状态，产生良好的阅读期待，也为第四环节理解孔子谦虚谨慎、实事求是的精神作好铺垫。）

二、读一读以读为本，理解文意

1、初读，读准字音，疏通字词。

2、示范读，划好停顿，重点指导读出节奏和轻重音。学生熟读并尝试背诵。

3、结合课文注释，读懂课文意思，重点理解古今意义差别较大的词语，如“汤”等词。

4、生用现代文复述故事。

（熟读成诵是学习文言文最基本的方法和要求，分层次的朗读让学生在读中积累语言，感悟文言文的魅力。复述故事是难点，须充分理解文意。)

三、辩一辩以辩促读，自主学习

1、区别同音形近字“辩、辨、辫”。

2、明确两小儿辩论的话题，分别划出他们的看法和理由。

3、分角色辩论，师读旁白，生分别扮演两小儿读辩论语言；分组辩论；同桌辩论，先用文言辩，再用现代文辩。

（“辩”是文眼，须先辨形析义，再以它“牵一发动全身”，活用教材，以以辩促读，开展多角度、有创意的阅读，在辩论中促进了学生的自主合作学习，促进了教师、学生与文本之间的对话。）

四、说一说自省自悟，启迪深思

1、出示话题：“你喜欢文中的谁？为什么？你想对他说什么？”

2、师点拨引导，理解孔子的“不能决”是他“知之为知之，不知为不知”实事求是的精神体现，理解两小儿喜欢探索、大胆质疑的精神值得表扬。

（阅读是学生的个性化行为，教师不能用自己的'分析代替学生的阅读实践，应设计有利于个性化阅读的问题，激发了学生的开放性思维，放手让学生自读自悟，获得语言积累、思想启迪，受到情感熏陶，加深个人体验。巧妙地设计了“说”的环节，让学生在说中感悟，课文中丰富的人文内涵得到了发掘，提升了学生的价值观。）

五、查一查跳出教材，解疑释惑

引导学生查阅图书、网络等，利用课前搜集的资料，以现代科技知识来解答两小儿之“惑”和孔子不能决之“难”。

（培养学生初步具备收集资料和处理信息的能力，加强语文综合性学习，促进学生的主动发展。）

六、演一演开放课堂，发展个性

你是21世纪的少年，假如你能穿越时空隧道，来到古代，正遇上两小儿辩日，你会怎么办？请你根据当时情景，表演《新编两小儿辩日》。

（为学生创造性的学提供一个开放的空间，把讲台当作展示生命活力的舞台，在模拟情境中，转换角色，丰富想像，拓展思维，深化体验，让孩子们的个性在表演中得到充分的张扬。）

七、写一写超越文本，延伸拓展

给文中的两小儿和孔子写信，告诉他们所争辩的答案和当今科技的迅猛发展。

（以写促读，在写中复述文本，入情入境，对课文进行二度创作，将课堂所学内化为知识与能力，实现了超越文本的创造性阅读；在畅叙当今科技发展中抒发自豪之情。）

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一、教学内容：

两小儿辩日

二、设计理念

1、以新课程理论为导向，构建新颖的课堂教学模式；

2、以文言文特点为根本，构建目的要求和能力结构

三、学习目标

1、反复诵读课文，形成自己的独特感受，力争达到“熟读成诵”。根据注释理解文章。

2、初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。

3感受两小儿的聪明可爱及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境等道理。

四。教学准备

学生课前收集有关太阳与地球之间关系方面的资料。师准备多媒体课件。

五、教学过程

（一）问题导入，感知大家风范，激发学习热情

同学们，你们知道，我们伟大的祖国，从古代有哪些有名的人物？是的，孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，被人们称为圣人。然而就是这样的一个圣人，有一次竟被两个小孩的问题所难倒。大家一定想知道这到底是怎么回事，战国时郑国人列御寇在他的《列子》这本书中，将这件事记录了下来，这就是我们今天要学习的课文。（板书课题：两小儿辩日）。说说题目的意思。

【设计意图】通过问题的导入和对孔子生平事迹的介绍，让学生初步感知作为一代思想家、教育家的孔子的大家风范，从而激发学生学习本文的兴趣，自然而然地导入下文。

（二）以读为本，目的明确，层次清楚

请同学们自由地把课文读一遍，要求读准字音。

大家在读准字音的基础上再把课文读一遍，注意句子的停顿。（出示课文课件，在需要停顿的地方打上“/”，学生在书上做好记号，练读。）

读准字音停顿后，边读课文边看后面的注释，把课文读懂，知道课文讲了一件什么事。（古时候两个小孩凭着自己的直觉，一个以太阳在早晨离人近，一个认为在中午离人近。为此，各持一端，争执不下，连孔子这样博学的人也不能作出判断。）

请几位同学将课文读一下，学生评议。

教师把诗文范读一遍，学生评议。

出示课件，让学生带着三个问题读课文，思考找出问题的答案。

A、课文讲的是两个小儿在争论（）

①、太阳离人的远近问题。

②、太阳在不同的时候的大小问题。

③、太阳在不同的时候的'冷热问题。

B、对这一问题，两小儿的看法截然不同，从文中找出相关的语句，画上“——”。

C、两个小孩的理由各是什么？分别用（）、<>标出文中相关的语句。

已做好的同学可以相互交流。指名回答问题。

第三四小节是这篇课文的重点，着重阐述了两个小孩的不同观点以及理由。齐读第三四小节。（这两自然段，两个小孩根据各自的感觉、体验，提出理由，证明自己的观点，反驳对方的观点。两段句式相同，都以反问句式结束，应读出反问语气。“大如车盖”、“如探汤”应重读；“如盘盂”、“沧沧凉凉”应轻读，使之读起来有对比的味道。）

第一二大组读第一个小孩的理由，第三四小组读第二个小孩的理由，好好地读，接下来辩一辩。

【设计意图】通过多种形式的练读，让学生读通、读顺、读出滋味，为学习文言文迈好第一步。在教师的“陪伴”下，学生动口、动脑，自我磨练诵读古文的能力，同时也感受到诵读古文的乐趣。在多次诵读中，学生既能感悟文言文的特点，又能明确下一步学习的方向。

（三）展开辩论，师生互动，平等对话。

1、两个小孩各执已见，争辩不下。下面请同学们分角色辩论一下。

2、第一二组推荐一人，三四组推荐一人，两人辩论，既然是辩论，应强调自己的观点，所以必须注意辩论时的语调。

谁愿意和老师辩论一下？

现在我们把这两段话换成我们今天的现代文读一下，自由读。（出示译文课件）

【设计意图】通生生互动、师生互动，运用辩论的方式，抓住课文的主要内容，突破本文的难点，进一步感知文言文的行文及语言特色，促进学生对重点内容的理解。同时，也给学生趋于疲惫的大脑得到新的激发，活跃课堂的气氛，提高课堂的效率。

合作学习，相互交流，资源共享

两个小孩争论的。问题应该怎样回答？同学们查到了哪些资料，怎样解答两个小孩争论的问题？

每个合作小组推举代表，汇报本组对这一问题的解答。

3、各小组可以互相补充完整，对不明晰的问题，谈出自己不同的意见。

老师帮助解决学生尚存的问题。[课件：错觉演示；太阳辐射图]

【设计意图】通过学生的合作学习和多媒体课件的展示，帮助学生理解两小儿各自错误的原因，培养学生合作学习的意识和运用资料解决实际问题的能力。

（五）拓展延伸，深化体验

1、说说你喜欢文中的哪个人？为什么？（两小儿：天真可爱，善于动脑；孔子：谦虚谨慎，实事求是）

如何正确地评价孔子？（文章结尾写孔子“不能决也”，孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度。两小孩并无讽刺之意。再说，许多自然现象，对于我们来说是一些普通的科学常识，但是在古代，由于科学不发达，却是难以解开的谜。

课本剧表演：三位学生表演课文内容，其余同学穿越时空隧道对他们三人对话，说出自己最想说的话。

【设计意图】教学中为体现对“情感态度和价值观”这一目标的落实，精心组织“如何正确地评价孔子”的教学活动，促使学生联系生活实际，在热烈的讨论之中使学生悟出“知识无穷、学无止境”等道理。当然两小儿也有许多值得我们学习的地方。课堂表演，将把课堂气氛推向高潮，是对学生本课学习效果的检验。

总结学法，自主构建，悟道学法

学们回忆一下，刚才我们学习这篇文言文是采用什么方法学习的？学生讨论。

播放课件，反反复复读课文，认认真真看注释，仔仔细细找答案，辩论辩论表此情，交流交流明道理。

【设计意图】授之以渔。教给学生学习文言文的一般方法，要读通、读懂、明理。

（七）巧设作业，拓展延伸，发展个性

同学们，通过读、看、找、辩，理解了课文内容。下面老师设计了几个作业，同学们可以根据自己的特点，有选择地做。

排练课本剧《新编两小儿辩日》：现代少年穿越时空隧道，遇两小儿辩日，两小儿请少年裁决……

给两小儿写信，告诉他们所争辩问题的答案以及当今科技发展的状况……

收集与太阳有关的资料，举办“你对太阳知多少”的班队活动。

4、写读后感：读《两小儿辩日》后想到的。

【设计意图】将学生由课本引向课外，由理论到实践。同时也注意到要求的人文性。

▲ 古代典籍怎么保存下来的呢 ▼

在孩童眼中，书，是一间神奇的屋子，讲述着一个个美丽动人的童话。在学者的眼中，书，是一位导师，传授着无穷无尽的知识。但，在我眼中，书是一本哲理。

记得那天晚上我坐在窗前，外面的雨淋淋沥沥的下着，有时还听见了风吹树叶的风声。我抬头仰望天空，只看见灰朦朦的天空没有任何颜色，显得格外的冷清，我的心情也因它变的更糟糕了，而这只是因为我与朝夕相处的朋友绝交了，想要和好，却不知该如何。回想起昔日的光景，回想起我们曾经在操场上追逐打闹，一起攻克难题，甚至为了一道题不惜问许多同学也要证明我写的才是对的。当今天独自走回家的路上总感觉少了什么似的，心里空空的，这时我才明白是少了你的陪伴。

我默默地翻起了这本书。当我看到德诺染上艾滋病，伙伴们都躲着他，只有爱笛依旧像从前一样跟他玩耍，不禁为他们这份友谊所倾倒，看到爱笛为了德诺不惜与德诺踏上去新奥尔良的路去找医生，但他们带的钱不够了，德诺身体越来越弱，不得不放弃计划，回到家乡。之后德洛又与爱笛一起玩装死的游戏，但是德诺却没有在"医生″为他摸脉时，忽然睁开眼笑起来，他真的死了。他们的这份伟大的友谊感动了我，使我明白了一直想不通的事。我决定了，明天就去道歉，一定要珍惜现在的时光，珍视心中的友谊。

外面的雨依旧淋淋沥沥地下着，可是我的心态已经发生了空前绝后的大转变。是这本富有哲理的书，让我不再一错再错，把我从深渊中救出。是你告诉了我受用一生的道理，让我珍视心中的友谊。

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书，是人类进步的阶梯，是我们的良师益友，书到用时方恨少，书读百遍，其义自见。古人说得的确有道理，书，在我的眼里就是一位真诚陪伴我的伙伴。

而我，就是沉寂在书的海洋里无法自拔的“书呆子”，什么科学，历史，古文，小说，知识类书籍，我都百看不厌，而最逗乐的是那个下午，我去和朋友赴约，顺便带了本没看完的小说，而这时又接到朋友的电话，说他真的有急事，不能赴约了，我心想：家里又没人，不如在公园的长椅上看会儿书吧，于是我找了个阴凉的地方坐下来看我的：看着看着，小说中的狼狈偷了沈石溪的母猪！我气愤的挥着拳头大嚷，看到曼晃被勇敢的母崖羊用它缠绵而又坚强的母爱，重新塑造了灵魂，我又欣然一笑，开心的哈哈乐起来，即便路过的人朝我投来不满的眼神，而谁又会搭理他呢？只要自己开心就好了！我就一直沉寂在书籍里，黑黑的夜空席卷了大地，但我竟然不知道！看着看着，书就剩最后几页了，我琢磨着比预定时间6：：30晚半小时就能到家，可当我看完最后一页时，彩色的霓光灯照射在书的封皮上，闪闪发光，再一看表，啊，已经7；30分了，我着急的往家跑，钥匙刚刚插进锁孔，就听到母亲喊我的小名：“伟伟”！我赶紧进入家中，看见母亲一脸憔悴的面容与泪眼模糊的样子，再看看饭桌上摆的丰盛的晚餐，我就知道，家人为了我都没有动筷子，我一边安慰母亲，一边打电话叫家人回来吃饭，一家人都到齐了，我向他们赔礼道歉，但我还是郑重说明：以后记住，但是么……书还是要继续买继续看的。一家人差点昏倒。

我读书，我快乐！大家说，我是不是一个名副其实的“书呆子”？

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我和书从小就有解不开的缘分。仿佛是“书”生的。为此我还闹过不少笑话呢！

记得上三年级时，我正抱着一本书如饥似渴地看着，这时，妈妈对我说：“宝贝，头发长了，去剪一剪吧！”我嘴里胡乱应了一句：“好！”于是妈妈把钱递给了我，我换好了鞋子，抱着书本，边走边看。走着走着，“砰”地一声，“好疼啊！”我龇牙咧嘴大叫道。哦，撞上了灯杆，头上鼓起了一个大包。真不好意思，瞧瞧四下无人，顾不得疼，抱起书本，赶快溜。正当我走过新华书店时，一阵吆喝声把我给吸引住了，“快过来瞧一瞧，看一看，图书半价销售……”我连忙冲过去，发现了一本《小鹿斑比》，这可是我早就想要买的书，一问价钱，刚好5元钱，我掏出妈妈给我剪头发的钱买下了这本书。满心欢喜地回了家。“咦，宝贝，你怎么没剪头发？是不是钱掉了？”妈妈关心地问。“没有掉，妈妈，我觉得自己用剪刀剪剪就行了，那五元钱还不如买书……”我小声地说。“好啦，宝贝，我知道你又去买书了。”妈妈笑了笑。

还有一次，妈妈出去喝喜酒，给了我十元钱，让我自己去楼下面馆吃面。刚好那天有个同学借给了我一本很好看的故事书，等妈妈一走，我赶紧锁好门，兴致勃勃地读了起来，我为故事中小女孩的命运担心，跟她一起开心，跟她一起流泪……咚咚，一阵阵敲门声传来，一定是妈妈回来了，我赶忙跑过去开门，妈妈见我泪流满面的样子，一把搂住我，着急地问：“怎么了？想妈妈了？吃饭了没有？”妈妈一问，我才发现，已经好晚了，肚子也正在演奏“饥饿大合唱”，抹了抹眼泪，不好意思地说：“还没有。”我现在要去大吃一顿哦，当我正要冲出门的时候，妈妈连忙拉住了我，心疼地说：“现在店铺都关门了，还是我给你煮点面条吧。”“还是老妈疼我，谢谢了！”

这就是我，一个爱书爱到疯狂的女骇。就像鱼儿离不开水，我离不开书。

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　农历五月初五是我国的传统节日端午节。每到这一天，人们都要吃粽（zòng）子、赛龙舟、喝雄黄酒、在屋檐（yán）上插艾（ài）叶，有时还要佩带香囊（náng）、在手腕（wàn）上缠红丝线。

据说，端午节是为了纪念我国古代著名诗人屈原。这个节日至今已有两千多年的历史了。

屈原是战国时期楚国著名的诗人，还是一个很有名望的官员。他忠诚爱国，很有才干。在他的辅佐（fǔzuǒ）下，楚国实行了一系列改革，国家渐渐强盛起来，人民的生活也得到了改善，百姓对他十分爱戴。但是，朝中有些权贵对他提出的改革措（cuò）施非常不满，他们想方设法诬（wū）陷屈原，无中生有地在楚王面前说他的坏话。楚王听信了谗（chán）言，逐渐疏远了屈原，不再听他变法图强的正确建议，最后把他流放到南方去了。但是，屈原依然热爱自己的祖国，关注人民的疾苦。他写了很多爱国诗歌，并被人们广泛传颂（sòng）。

后来，楚王中了秦王的圈套，被骗到秦国软禁了起来。秦国又趁机派兵来攻打楚国，占领了楚国的.首都。屈原万分悲愤，就在五月初五这一天，抱着石头投汨（mì）罗江自尽了。

楚国的百姓知道后，放声大哭，他们像潮水一样涌到屈原投江的地方想去救他。人们大声呼唤着他的名字，驾着小船沿江打捞。他们捞哇，捞哇，可捞了很长时间，还是没有捞到他的尸体。万分悲痛之下，他们把船上的大米、鸡蛋等食物投到水里祭（jì）奠他，也祈祷江里的水族吃了这些东西后，不再伤害屈原的尸体。有人还把雄黄酒倒进水里，想药昏江中的蛟（jiāo）龙，使它无法张口。

过了几天，有人梦见了屈原，发现他的容颜十分消瘦。人们一传十，十传百，都纷纷议论起来。大家都很奇怪：我们往河里投了那么多食物，怎么屈大人还是那样消瘦呢？一个老渔夫告诉大家：“那些食物都让水中的蛟龙鱼虾给吃了。屈大人怎么会跟它们争吃的呢？”那怎么办呢？大家想啊，想啊，终于想出了一个办法。他们把米饭用箬（ruò）叶裹起来，外面缠上红丝线，再投到水中，让蛟龙鱼虾以为是菱（líng）角而不去吃，这样屈大人就能吃到了。人们管这种食物叫“粽子”。从此，每年五月初五祭奠屈原的时候，人们都往水中投粽子。这一天也逐渐成了我国的传统节日——端午节。

流传到今天，人们已不再往江里投粽子了，但有一些活动依然保留了下来，逐渐演变成端午节吃粽子和赛龙舟等习俗。

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【端午节的由来】

端午节起源的说法有好几种，其中以纪念两千多年前，愤投汨罗江的中国诗人屈原说最广为流传。

屈原是楚怀王时的大臣，备受楚怀王重用。此举引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，诽谤屈原，离间楚王和屈原之间的关系。楚王继而逐渐疏远屈原，甚至将屈原放逐。

眼见楚国濒临绝境，因谗臣误国，将为秦国所灭，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。

屈原死后，楚国的百姓哀痛非常，涌至汨罗江边去凭吊屈原。而渔夫们也撑起了船只，在江上打捞屈原的尸体。他们还把粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，希望喂饱鱼虾，不让它们夺食屈原的尸体。

还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，希望药晕江里的'蛟龙。据说，当时水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

因为屈原投江的那天是五月初五，从此以后，每年的这一天，人们便要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原，甚至还在这天到来时，特地把菖蒲或艾草插在门上。

【粽子的做法】

一、绿豆鸭蛋粽做法

糯米、绿豆各750克，花生米25克，熟咸鸭蛋黄5个。将蛋黄切碎与糯米、绿豆、花生拌匀成馅。取泡过的粽壳叶折成斗状，填入适量馅料，包好后入锅加冷水浸没粽子，煮沸1小时后，改文火煮1小时即可。

二、肉棕做法

1、5斤香糯米，用温水浸泡2、3个小时，期间翻动1至2次，以便米更好浸透，然后滤干水分。

2、2斤去皮绿豆，以同样的温水同样的时间浸泡，滤干水分。

3、2斤半肥瘦猪肉，把肉切成宽2cm、厚1cm、长10-15cm条状，接下来放入少许精盐、鸡精、料酒、姜片、生抽1小匙、(麻油)香油1小匙等调料并用筷拌匀待用。

4、把粽子叶放水里煮，水开10分钟后即可取出，冷水洗净，剪掉两端多余部分后滤干。

5、剪棉线若干条，每条长约20cm。

6、取两张(均为反面)粽叶一头一尾的反方向重叠(不完全)，放入一小碗(125克)米，用食指在米中间轻轻划一字，放入1、2匙绿豆，接着是放肉条，放同等绿豆于肉条上，再填125克米盖住绿豆。

7、先把外端粽叶往里折叠并向后折去，包好一端再以同样手法完成另一端，绑粽子要先在中间绑一次后才从一端逐一绑向另一端以防变形，绳子不能过紧(煮爆)或过松(进水)，以轻扯不移动即可。

8、绑好后逐一放到锅里，然后放入冷水，漫过粽子1cm左右，点火。水开15分钟后把锅里粽子换一下位置，再以慢火煮上1小时即可。

三、红枣粽做法

弄清肉粽的做法后甜枣粽子并不是很难。最大差别：温水泡好枣，然后去籽剪成豆大颗粒，再与滤干的糯米混匀，至于调料方面，喜欢甜的可放些糖。

四、皮牛肉粽做法

泡过的糯米、绿豆各1000克，牛肉、陈皮各100克，猪肉末50克，葱末、姜末、食盐适量。用猪油将葱末炒黄，依次放入牛肉、陈皮、猪肉末炒半分钟后，淋上麻油即成馅。包时先填进拌匀的糯米、绿豆，将馅料夹在中间，再按上述方式煮熟。

五、百果粽子做法

糯米750克、青梅、菠萝肉、冬瓜条各25克，西瓜子仁、核桃仁、葡萄干、红丝各15克，白砂糖300克。先将青梅、菠萝肉、冬瓜条各用白糖水煮，沥干水分，然后用白糖腌渍24小时，即成馅。包成五角方底粽，煮50分钟，离火焖4分钟即成。

六、咸香鸡肉粽

材料：糯米600克、鸡肉800克、薯仔400克、虾米80克、蒜蓉1汤匙、生抽半汤匙、葱、盐、鸡精、生粉若干、粽叶适量、粽绳适量。

做法：

1、将鸡肉、薯仔和大葱头剁碎，加入盐、蒜、鸡精、生粉等调料拌匀。 2、洗净糯米，浸水半小时。烧热锅，用葱姜蒜爆香，加入糯米和生抽，炒均。

3、用粽叶2张，折叠成漏状，放入炒香的糯米1汤匙，加入做法1中扮匀的馅料，再加入1汤匙的糯米在上面。

4、将粽绳把粽子扎好，放入高压煲中煮30分钟，即可趁热食。如果是普通煲须煮2小时左右。

七、裹蒸粽做法

材料：

1、糯米500克、干香菇1朵、莲子4粒、虾米10克、绿豆仁50克、栗子2粒、干荷叶1张、干竹叶6片、干碱草2条。

2、咸蛋黄1粒、胡椒粉少许、芋头30克、排骨、肥肉约100克;五香粉、葱油、味精盐少许。

做法：

1、将用料1中的材料泡水至发起为止，其中尖糯米至少泡2个半小时以上，然后用胡椒粉、葱油、味精、盐来腌味。芋头切块炸过，备用。

2、将肥肉切块用五香粉腌味约30分钟。排骨切块用黑醋、酱油、盐、味精、面粉腌过备用。

3、将荷叶对撕，粗面朝下，铺上3片竹叶，放一半的糯米。然后放入香菇、莲子、虾米、栗子、咸蛋黄、肥肉、排骨、芋头、绿豆仁。再放上另一半糯米，将另外3片竹叶盖上

4、将荷叶左右两侧对摺抓紧，再前后对摺抓紧包成四角形，用碱草包紧打结即可。

5、用水煮粽子四小时即可上桌。

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端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日有很多种说法--

纪念屈原说

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

纪念伍子胥说

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

纪念孝女曹娥说

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

古越民族图腾祭说

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的'青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。