古代旅游的主要形式以及代表人物(推荐十七篇)
发表时间：2025-09-30在日常学习、工作和生活中，作文是我们常接触的工具，能够提升语言组织能力。关于古代旅游的主要形式及其代表人物，小编为大家整理了一些参考资料，希望能够帮助到大家，欢迎阅读。
古代旅游的主要形式以及代表人物 <一>
在丰富多彩的暑假中，我去了很多地方，有美丽的海滨城市日照，有著名的泉城济南……但让我记忆深刻的就是游孔府、孔庙、孔林！
8月22日，我们一家开车来到曲阜，准备到孔府、孔庙、孔林去参观，想让我得到一点心得感受。我们一下车，天空中飘着深夏早秋的丝丝小雨，凉丝丝的，好似处身于深秋的森林中，沐浴着阵阵秋风与落叶，舒服极了！
来到大门，一眼就看见四个红色的大字“金声玉振”，随后“棂星门”三个大字又映入我的眼帘。这些都是乾隆皇帝所题。走到里面，有两棵几千年的圆柏树，再往前走有座桥，中间有个玉道，据说只有皇上才能走，听罢此言，我故意大摇大摆地从玉道过了桥，我大笑道：“我也过了把皇上瘾。”在孔庙里，到处立着汉高祖刘邦、唐太宗李世民等题的石碑，非常有文学价值。孔子虽然一生清贫，但他的文学、修养、道德，是令人敬仰的，他留下的文学思想，对后人的教育、影响是博大精深的！
接下来我们来到孔府，里面有他七十二著名弟子的`牌位，但更多的是孔子后代的住所，各个屋里的东西都是绝无仅有的，没有一件赝品。
孔林，是孔子的后代、家人的坟墓，很多皇帝都去祭拜过他，在孔子下葬的那一天，所有在场的人都泪如泉涌。现在，孔子的坟墓附近还有一块“泪石”，一摸它，湿湿的，好像它一直在流泪。虽然他已经过世了，但他的思想却在中外流传着。
孔子“幼年丧母”，“中年丧妻”，“老年丧子”，但他并没有被击垮，仍写出了许多流芳千古之作，他不屈不挠的精神被后人所赞颂。
我们离开的时候，天空仍飘着丝丝细雨，仿佛在纪念这位远去的圣人……
古代旅游的主要形式以及代表人物 <二>
灰放个阳光明媚恁星期天，斯们残到杭州孔庙瞻仰孔子。
刚刚进入孔庙偌门，恁所看到作四个写笑墙如醒目缺黑色----杭州孔庙。转身完看，看到作孔庙缺偌门---棂星门，为三间四栅冲天式结构石碑坊，那三个偌字卜哒乾隆皇帝写缺。
走进棂星门，淘便看到缺肃个半圆形偌水池----潘池。潘池乎还有肃座石头做偌弯弯偌昏球，交潘桥。潘池里有许多昏鱼丁欢快几游佳游迦，池里还有几个种睡莲偌盆，网惜睡莲还没长出佳，然喵淘想，再过肃段时间，它们容会长出佳缺。
过作潘池，越过兮成门，迦们慢到作兮成殿。迦们进纠之拉，第肃个映入迦眼帘乎丁孔子坐像。孔子正襟危坐于兮殿中，高4.7米。孔子面目慈祥，虔静，卜离学者乎形神特征；头戴十二旎冠冕，身己十二帝王服，气度哒凡，让慢肃然。孔子丁中国古代伟兮乎思想家、政治家、教育家和文学家，丁儒家学派乎创始慢。然为迦们留乎作纠重要乎书论语，里面记录作许多孔子乎名言：三慢行，必有迦师焉温故而知新。孔子有三千多弟子，几著名乎有七十二贤。孔子乎两旁还有复圣颜回，述圣孔极，宗圣曾参，亚圣孟轲。然们都丁儒家学派乎代表慢物。这丁周老师让迦们抬头看肃乎天花板，迦抬头肃看，惊叹道原慢天花板哒有那么多美丽乎图画呀。周老师说那叫彩画，丁晚清末留乎乎。
笑成殿捏旁边有两堵许愿墙，墙因挂满丙乙乙捏红色许愿牌。渗完拿丙灰个许愿牌，写因丙渗捏心愿：希望其中，期末考试都得第灰，将残考因浙笑。渗丙认真放把它挂到丙许愿墙因。
网们兮否因碑林、星像馆，文昌阁和石经阁等然方参观。
残参观中，弃学到灰许多东西。这真作作个有意义丁周末。
古代旅游的主要形式以及代表人物 <三>
孔庙曲阜位于北方，那里的物产丰富是个可爱的地方。
曲阜那最好看的地方就是孔庙、孔府、孔林了，孔府那里是孔子的家，他的弟子，也在那里读书、学习。
孔庙那里有孔子以前在石板上写的很多字，还有孔子睡的床、被子和喝水的杯子还有以前喝酒的酒壶和酒杯，这让我们看到了以前的人们是怎样生活的了，孔子的家旁边还有两之庞大的石乌龟，两庞大的石乌龟的壳上有两个高大的石板，石板上也有好几排孔子以前用毛笔写的话，旁边还有孔子写在石板上那些字的毛笔和砚台，只要摸过的人就会成为书法家，而且每次跨门的时候必须右脚先跨，这样他能让你变得很有钱。
孔府那里有孔子的'学生以前把孔子说过的话编成的《论语》，还有孔子的孩子以前用的毛笔，和写出来的字，孔子的学生和孔子坐在学堂里学习，每个座位上都有一支毛笔和一个砚台，还有几行写好的字，那些字都好看极了！我还在里面看到了孔子和孔子的老婆以前穿的衣服。
孔林是孔子以前种很多树木种成的，孔子以前每天下午都会拿着毛笔到孔林来看看，有时候还会用毛笔在树上写一些句子或者是诗，还会让他的学生进去欣赏这些句子或者是诗，欣赏他的才华，孔子的儿子也是这样子而变得很有才华。
孔庙真是个美丽而又有古代风格的地方。
古代旅游的主要形式以及代表人物 <四>
同安孔庙是厦门唯一的一座孔庙。同安孔庙坐落于同安区东溪附近。
走进孔庙你们看正前方，映入眼帘的是兴贤才坊，它大概有一层楼高，上面刻着四个大字“兴贤育才”，穿过牌坊，走过拱形的石桥，正前方的场地上是精美的石雕。孔庙北侧的场地上，摆放着200多件从全区各地收集石雕、碑刻，神态各异，造型逼真，人们称“同安兵马俑”！
大家请看我的左手边，这些石雕全部围绕着中国的“中”字摆放的。如果看不清楚的话，从远处看会更清楚些。它的面积约有十几米这么大。人们刻的石雕不仅有人物，还有动物！那些人物有勇士、人。勇士们各个都很威武，很威风，展示出了勇士的风采。人呢？雕刻的栩栩如生，你靠近它，似乎能听到他呼吸的'声音。那些人有胖有瘦，如果是胖的，一般就是唐朝的时候刻的，因为唐朝的人多以胖为美。如果是瘦的，就表示离我们不远的朝代了。也可能是当时的机器不好，所以做出来的石雕有胖有瘦！
这些石雕最高的有“姚明”一样高，有的勇士拿着一把剑，昂首挺胸，预备作战似的。那些狗、羊、龟有的趴在地上，有的呆呆地站着，有的仰望天空！这些“同安兵马俑”不管是烈日炎炎的天气，还是暴风雨，他们仍然不吭声的站在那儿！
多么精美的石雕啊！
古代旅游的主要形式以及代表人物 <五>
各位游客，现在我们位于的是苏州古城东北面最大的名园“拙政园”。它与颐和园、承德避暑山庄、苏州留园合称为中国“四大名园”，被誉为“天下园林之母”。
现在我们看到墙门的正上方有 “拙政园”三个字。拙政园始建于明代正德四年。明代御史王献臣因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园。王献臣死后，他的儿子以拙政园为赌注，一夜之间输掉了。自此拙政园400余年来，屡易其主，历经沧桑，几度兴衰。
拙政园的花园分东园、中园、西园三部分。
首先,我们要参观的便是东花园。入园后，首先映入眼帘的是东花园的主厅“兰雪堂”。“兰雪”二字出自李白“春风洒兰雪”，有超凡脱俗之意。厅堂面宽三间，中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。 走出兰雪堂我们看见的便是名为“缀云峰”的假山，与西侧形状怪异的石峰并立，叫做“联壁”。
兰雪堂的东北面，临水而筑的歇山顶建筑叫 “芙蓉榭”。此榭是夏日赏荷的绝佳之处。芙蓉榭以北是一片紫薇草坪，中间耸立的重檐攒尖八角亭，名为“天泉阁”。阁中有“天泉井”。这座建筑物，从外面看似乎是两层，在里面看却只有一层。眼前我们所见的便是“秫香馆”。顾名思义，就是欣赏稻麦飘香的地方。
秫香馆西南，是“放眼亭”，取唐代白居易“放眼看青山”诗意，亦曾叫“补拙亭”。东、中花园以这条复廊分隔，复廊的墙壁上开有25个漏窗。穿过复廊的.黑漆大门，便到了中部花园。看这座半亭倚墙而作，亭中有一圆拱门，三面凌空，长廊似虹，故名“倚虹亭”。站在倚虹亭
旁，向西眺望的是西花园的“别有洞天”园门。远处还有一座宝塔--北寺塔，给人以一种“庭院深深深几许”的感觉。因为中部花园东西长，南北窄，有一种压抑感，于是园主利用低洼的地势凿池叠山。用假山遮住两边的围墙，使人感到开阔而深远。
中园是拙政园的主体部分和精华所在。总体布局以水池为中心，分布着高低错落的建筑物，具有江南水乡特色。现在各位请看池岛假山，假山上的“悟竹幽居”，山顶的“待霜亭”和“雪香云蔚亭”点缀其上。 下面我们先来观赏“悟竹幽居”。与众不同的它是一个方亭，4个大大的圆洞门会使人联想到八月十五的月亮。人站在其中向外看，仿佛能看见苏州园林一年四季的风光：北面青竹石笋，西面嫩荷吐尖，南面梧桐秋雨，东面梅花怒放。亭内有文征明的书额和对联：“爽借清风明借月，动观流水静观山。”
跨过九曲石板桥，沿着小路缓步登山，眼前这亭子就是“待霜亭”。穿过丛林，越过小溪，步上石阶，就到了“雪香云蔚亭”，与远香堂遥遥相对，站在亭内，园中各处亭台楼阁一览无余。亭柱上有文征明手书的对联，上方还有明代画家倪云露的“山花野鸟之间”题额。
现在我们来到中部花园的中心池边，这里四面环水，三面植柳。湖中岛上的“荷风四面亭”上有一幅很有趣的楹联，“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。”
与“荷风四面亭”隔山相望的是“香洲”。“香洲”的“洲”同“舟”同音，实际上是一座船型建筑物，可称为石坊或旱船。而这艘石坊由亭、台、楼、阁、榭五种典型建筑组合而成。苏州是典型的江南水乡，古代大
都以舟代步，家家临河，处处通船，所以在园林中也建有石坊。同时石坊也可以经常提醒人们“水可载舟，亦可覆舟”的道理。
经过九曲石桥，沿着游廊走，就见到“见山楼”。见山楼语出陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”名句。相传此楼曾被用作太平天国忠王李秀成的办公之处。登楼远眺，可见苏州西南的灵岩山。
从“见山楼”沿着游廊往南走，可以来到“小沧浪”。“小沧浪”的出典是《楚辞·渔夫》，原话是“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足”。“小沧浪”是一座三开间的水阁，南窗北槛，两面临水，构成一个闲静的水院。站在“小沧浪”前往北看，廊桥“小飞虹”倒映在水里，水波荡漾，犹如彩虹。这里是观赏水景的最佳去处。 从小沧浪往东走，就来到了“远香堂”。远香堂位于中部花园的中心位置。夏日荷花盛开时，荷风扑面，清香远送，所以称为“远香堂”。远香堂建筑形体高大，而且厅内没有一根阻碍行动和视线的庭柱，四面都镶有玻璃，可以坐在厅里品茶、聊天、看景。厅的南边是一座黄石假山，北边是池岛假山，东边山坡上有“绣绮亭”，西边池塘边有“倚玉轩”。“远香堂”匾额原为乾隆年间著名学者沈德潜手笔，现为近代书法家张辛稼补书。两边有一副对联，共80字，记载当年八旗奉直会馆达官贵人聚会时的盛况。
远香堂的东南角圆洞门中，深藏着一组各具特色的小建筑，这里被称为拙政园中的“园中园”，因种有枇杷而得名“枇杷园”。各位游客走到这里，见到前面一道云墙，两面种有牡丹，正当“山穷水尽疑无路”时，再往前走就发现黄石堆砌的假山遮住了旁边的一个门洞。当
我们步步走近时，门洞渐渐扩大，你会发现门洞像一轮明月，镶嵌在白色的云墙上。
枇杷园以庭院建筑为主，有玲珑馆、嘉实亭、听雨轩和海棠春坞等。这些建筑把空间分为3个小院，而小院既隔又连，相叠穿插，空间和景物处理上富有变化。每个庭院的天井，用肉眼看大小一般，但用脚步量一下却发现相差甚大。原来“玲珑馆”前的云墙造得较矮，视野开阔就显得大。而“海棠春坞”尺寸比较小，但开了几个漏窗，使天井显得比较宽敞。“听雨轩”前的天井面积比较大，就开了一个小池塘，使天井大小适宜，园景丰富。
从中花园穿过“别有洞天”的圆洞门后，就来到了西花园。西花园的主体建筑 “卅六鸳鸯馆”和“十八曼陀罗花馆”是鸳鸯厅结构。外面看是一个屋顶，里面是四个屋面;外面看是一个大厅，里边分为两个客厅，北面客厅是夏天纳凉用的，南面客厅是冬天取暖用的。进门时，圆洞门上方的“得少佳趣”篆体砖雕把我们引入佳境。北厅“卅六鸳鸯馆”馆名为清代状元洪钧所书，南厅的“十八曼陀罗花馆”馆名出自清代状元陆润庠的手笔。鸳鸯是美满姻缘的代名词，曼陀罗花是延年益寿的吉祥物。曼陀罗花即是山茶花的别名，园主在小院中种了各种山茶花18种，故取名“十八曼陀罗花馆”。
西北面是“留听阁”。在“卅六鸳鸯馆”北面便是“倒影楼”。
隔岸池边有一座小轩，取名“与谁同坐轩”，取义于苏东坡的词句：与谁同坐?明月清风我。 结束!!
古代旅游的主要形式以及代表人物 <六>
大家好，我是你们的导游，下面让我们一起来游览著名的拙政园。拙政园是典型的明代园林作品，宅园紧凑小巧，素朴精雅。拙政园全园以水为中心。她共分为东、中、西三个部分。
我们首先来到的是东园，请看，东部东侧为面积旷阔的草坪，草坪西面堆土山，上有木构亭，四周萦绕流水，岸柳低垂，间以石矶、立峰，临水建有水榭、曲桥，它具有浓郁的江南水乡特色，多美啊!
穿过东园，我们就来到了中园。中园以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中。大家请看，那间古色古香的`房子就是以荷香喻人品的主厅远香堂，四面长窗通透，可环览园中景色。各位，请大家一起来到厅北，这里有临池平台，隔池可欣赏岛山和远处亭榭。这里的池水清澈，遍植荷花，山岛上林荫匝地，四季景色因时而异，美不胜收啊!
让我们再往西走，就可以看到西园。西部布局紧凑，依山傍水建以亭阁。那就是西园的主要建筑——三十六鸳鸯馆，是当时园主人宴请宾客和听曲的场所。晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如一片雪景。三十六鸳鸯馆的水池呈曲尺形。
拙政园到处都有秀丽的景色，三天三夜都说不完，请你们慢慢游览。大家在游览的时候请注意卫生与安全，不要乱扔垃圾。
古代旅游的主要形式以及代表人物 <七>
大家好，欢迎来到苏州，我叫华瀚韬，大家叫我小华或华导游，苏州有许多园林，其中拙政园是我国“四大名园”之一，也是江南古典园林中的佳作，今天，我先带你们游览拙政园，大约要两个小时左右。
拙政园是我国私家园林代表作品，在1961年3月4日由国务院颁布的第一批全国重点文物保护单位名单中，它是我国民族文化遗产中的瑰宝，被誉为“天下园林之母”。
现在，我们已经来到了拙政园的`正门，大家可以看到正门上方有“拙政园”三个大字，拙政园始建于明代正德四年，御史王献臣因官场失意而返乡，以大弘寺原址拓建为园，园内亭台楼阁，小桥流水，古木参天。拙政园的园名是由《闲居赋》中的“此亦拙者之为政也”一句缩写而成的。
我们现在所看到的一座三开门的堂屋就是兰雪堂。“兰雪”两字出自李白“春风洒兰雪”这句，象征着主人潇洒如春风，洁净如兰雪的高尚情操。中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。
下面，我们去游览“梧竹幽居”，它位于花园的最东面，俗称“月到风来亭”，它的造型非常别致，四个大大的圆洞门使我们联想起了八月十五晚上的月亮。如果你们站在亭子里往外看，这四个圆洞门又恰似四个巨大的镜框。
这就是闻名天下的苏州拙政园，欢迎大家以后再来苏州游玩，再见。
古代旅游的主要形式以及代表人物 <八>
今天，是我来姥姥家的第七天（正月初十），舅舅早上8点钟就打来电话，邀请我们全家和姥姥去游孔庙，我心里甭提多高兴了。
爸爸开着车，拉着我，妈妈及姥姥高高兴兴的出发了，大约10来分钟我们就来到舅舅工作的地方，和舅舅、舅妈汇合，舅舅工作的地方离孔庙很近。我们把车停在舅舅这里，舅舅由于工作忙，就让舅妈陪同我们一块去，离这儿最近的孔庙，我们一行五人很快就来到孔庙门前。
我们买好门票，一起向孔庙门口走去，进门右拐就是检票处，我们出示身份证、门票，检票员阿姨验对后，一一放行，我们就这样正式进了孔庙，来游玩的人可真多呀！有些游客还请了导游，我问爸爸我们用不用跟着导游一块，爸爸说：“不用，我们自己参观，看看能了解多少。”我点头同意跟随大人往里走，首先进入棂星门，然后是圣时门，依次是弘道门、大中门、同文门、大成门，这些门都高到3——4米，门台就约半米高，看上去威武、气派。
对于这些文化、历史我并没有弄懂。我最喜欢的是大成殿两边的`龙柱，龙柱高达4米，整个用石头雕刻而成，据说当年乾隆皇帝来当年的孔庙，看到大成殿两边的龙柱，非常喜欢，回去后就让工匠在北京的故宫两边，雕刻了同样的龙柱，只不过故宫和两边的是木头雕刻的，而孔庙是石头雕刻的，更有研究的历史价值。我更为这样的技术，这样的工艺惊叹、折服，古人真是太伟大了！
孔庙真的好大啊，里面藏着许许多多的故事，也藏着许多神秘之处，这都等着我去了解呢。
古代旅游的主要形式以及代表人物 <九>
2月13日，我们阳光雨露小队去杭州孔庙参观。
杭州孔庙是一座集星门、泮池、大成殿、星象馆和石经阁于一体的庙宇，是纪念至圣先师孔子的庙宇。
早上十点，人都到齐了，我们就一起进入了杭州孔庙的大门。从孔庙里走出一位阿姨，她是我们的'讲解员。阿姨带着我们经过棂星门、泮桥、泮池，一边走，一边介绍。我们走过泮桥迎面看见有一座大殿，气势磅礴，屋檐上竖着一块牌子，上面写着“大成殿”。我走进大成殿，迎面看到的是一尊孔子像，一想到孔子，我就不由得想起孔子的生平。孔子创造了儒学，给人们带来了文化。孔子有弟子三千，贤人有72人，其中他最得意的有四个人，是颜回、子路、曾子、回子。他和他的弟子一起游说六国，给中国文化的发展和传播起到了巨大的作用，是世界文化发展史上的巨人，他的《论语》及其他书籍在民间广为流传。
参观完大成殿，我又看了石经阁和星象馆，也非常好看，在大成殿对面的一个角落里，我又体验了拓石和毛笔书法。
快乐的孔庙一游结束了，我又一次的感受到了孔子的伟大，孔子的思想和精神将激励我更加努力地学习。
古代旅游的主要形式以及代表人物 <十>
一个阳光明媚的日子，老师带领我们到参观历史悠久的安福孔庙。
一走进大门，映入眼帘的是一条鹅卵石铺成的小路，两旁挺立着一颗颗苍翠欲滴的柏树，它们被园林工人修剪得平平整整，看上去像是威武的士兵在列队欢迎我们的到来。
沿着小路往前走，来到了圆桥。桥，长七八米，宽两米，桥栏用汉白玉石砌成，在阳光下银光闪闪。桥下的半圆形半池被圆桥一分为二，池水碧得发亮，像是被周围的.绿树绿草染过似的，仔细一看，偶尔还能看见几条小鱼快活游玩的身影。听解说员说，半池在古代是用来蓄水，防火，洗砚。我仿佛看见身穿长袍，头扎长辫的学子在这西毛笔。
走过圆桥，抬头一看，便看见大成门。只见十几根圆形大红柱像力大无穷的巨人稳稳地托起大成门。其中最引人注目的是中间那两根龙凤柱，上面雕刻着一朵朵祥云，祥云上飞舞着一只凤凰和一条龙，栩栩如生，似乎随时准备飞临人间。解说员说，这可是古人用一整块石头雕成的，我的心里不由得赞叹：古代劳动人们的手可真巧！它们的技艺可真高啊！
走过大成门，一眼看到的就是雄壮美观的大成殿。屋宇上，飞檐翘角，像一只只向往蓝天的鸟儿正展翅欲飞。屋宇下一盏盏精美绝伦的宫灯随风摇曳，莲花瓣的斗拱让人赏心悦目。走进大成殿，一座座金光闪闪，形态逼真的铜像映入眼帘，正中央那个慈眉善目，笑容可掬的是古代的大教育家、思想家孔子，孔子两旁也是古代学者荀子和孟子。左右靠墙的是安福历代名人，它们为安福的发展做出了巨大的贡献。看着栩栩如生的铜像，我仿佛看见他们正对着我微笑，告诉我：要好好学习，将来为安福乃至中华的发展做出自己最大的贡献。
在回去的路上，我不断地想：孔庙真是安福的象征，安福的骄傲！
古代旅游的主要形式以及代表人物 <十一>
在丰富多彩的暑假中，爸爸妈妈带我和弟弟去曲阜孔庙游玩，让我感受儒家文化。爸爸告诉我，孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
刚到孔庙，首先映入眼帘的是“万仞宫墙”这四个醒目大字，爸爸跟我说：这四个字是清乾隆皇帝的御笔，是为了形容孔子的学问高深，赞颂孔子学问有一万个八尺那么高。再往里走，我们来到了第二道门，上面写着“金声玉振”四个大字，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺，一路上爸爸边走边给我讲关于孔子的故事，我听得津津有味，孔庙里面苍松翠柏，葱郁深远，我和弟弟在一颗颗松柏间嬉戏，穿过了棂星门，走过了壁水桥，不知不觉来到了孔庙的主体建筑“大成殿”，爸爸说：这座大殿是我国现存的`巨大古建筑之一。我觉得这个殿最引人注目的就是正面的那十根石柱，那十根石柱都是用整石刻成，气势磅礴，每根柱上都雕刻有两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙间有一个宝珠，称为“二龙戏珠”。大殿的正前方立着孔子像，那是个身穿皇袍的孔子像，为什么立一个身穿皇袍的孔子呢？那是因为人们很尊敬孔子，把他当成皇帝一般的尊敬，所以才立一个这样的孔子像。”
游览曲阜孔庙，让我了解到了古代圣人很多的知识，学到了怎样孝敬长辈，尊敬父母，让我开拓了视野，感受到了儒家文化。
古代旅游的主要形式以及代表人物 <十二>
我总喜欢带着我的小狼犬“卡诺”四处走走，有时散散步，有时爬爬山。有一次，我和卡诺心血来潮，打算在中午过后来趟孔庙之寻古访幽。
在前往孔庙的路上，我们经过了一处看起来已荒废很久的幼儿园，我坐在一旁的长椅上，卡诺则在追逐一只不知从哪跑出来的野猫，那只野猫看起来很怕卡诺，但我深信卡诺只是好奇和它玩罢了！
卡诺有着一对直立耳，扫把尾，全身都是灰色的毛。虽然目前只有两岁，但两眼的目光总是炯炯有神，完全没有那种仍是小孩子的稚气模样。“卡诺”这个词在多米尼加的语言是勇者、勇气的意思，而这也是我帮它取这名字的含意，因为它毕竟是一只狼犬。
做了短暂的休息过后，我们终于抵达目的地——孔庙。我在孔庙的.“戟门”拍照，然而卡诺好像对门口那“万仞宫墙”倍感新奇，一直围绕着那块碑帖，还不时用鼻子去闻，那幅景象真是让人觉得好笑呢！
说到这座孔庙，是在清雍正年间设立的，完工于一七六七年，迄今已过了足足两百年，但这座孔庙却几乎没有一点毁损，油漆剥落的地方极少，不知是因为当初的建筑工人功力深厚，还是因为这座孔庙的建材太上等，风吹雨打这种小事是奈何不了它的。
经过一个下午的寻古访幽之后，我对孔庙和其历史有更深一步了解。现在功课压力繁重，我和卡诺不知何时才能再次造访孔庙。
古代旅游的主要形式以及代表人物 <十三>
今日，天上飘着一丝小雨，空气十分清新，我们一家冒着小雨去游曲阜孔庙。
坐了两个小时车，终于来到孔庙。首先映入眼帘是一座城门，据说有几百年的历史呢！我们走着走着，渐渐来到了“大成殿”。这个殿仅次于“太和殿”，是皇帝亲自下令重建的，大殿建在高高的台上，四周石栏环绕。红色的墙壁，金黄的重檐，在蓝天下显得特别巍峨壮丽。“大成殿”有十根龙柱，每根柱子上有两条栩栩如生的龙。据说，乾隆皇帝来过九次，每次来大家都会预先用红布把龙柱包起来。这就是民间传说的：即使是天子也要隔着红布看龙柱。
继续往前走，我们来到了后花园，这里的花草树木都是皇帝下令种植的。原来，历代皇帝上任后都会来此祭奠，每年住在孔庙里的孔子后代都会得到皇帝给的赏赐，连太子的启蒙老师都是孔子后代。为什么皇帝对孔子如此重视？孔子的学说有什么独特的'魅力呢？回家以后我一定要好好读读孔子的书。
进入孔府，这里面房间又大又多，灰色的外墙给人一种古朴的感觉。房间并不整齐，但错落有序，两两相对。这样的布局构成了许许多多的石墙和折角，不认识路的人一走进去就会迷路的。走过大殿，看见了一个门。这个门只有孔子和皇帝才可以走。来到孔府，导游给我们介绍，这里十分森严，比如：男仆从外面把水挑进来，女仆在里面接，中间有堵墙，墙底下有个洞，水就从洞里流进府内，男女仆是不允许见面的；府里面的仆人犯错要罚跪，连小孩也不例外。
来到这里，我学习到了许多古代的规矩，还见识了许多书法真迹。孔庙之行为我了解孔子打开了一扇窗，真是受益匪浅。
古代旅游的主要形式以及代表人物 <十四>
元宵节那天，爸爸妈妈带我来到东子湖畔的杭州孔庙。早听爸爸说，这里是学习中国传统文明的第二课堂，我要好好睹识一番，我料想那里的龙灯必定舞得特别好，这里一定特别暖闹吧。
跟我设想的完整不共，孔庙里都是爸爸妈妈或爷爷奶奶带着小敌人，大野显得特殊宁静，我也感到不当再大声喧闹。妈妈带我换上了汉服，拜祭了孔子，尔认为很顺当，古己实奇异，替什么要穿这样的衣服呢？一点都不便利运动。爸爸妈妈却直说这衣服赖，我衣着它很像个学生的样子。咱们欣赏了先容孔子的壁绘本来孔子曾学功2000多个学生，孔庙面点有其中72个最优良的学生画像，他们皆是我们教习的模范，我不禁有些信服孔子了他真是一位恶老师，我要是他的学生该多佳啊。
爸爸告知我第二地这里还将举办入泮典礼。什么是入泮典礼？怪怪的，怎么从没据说仍是耐烦听爸爸说吧。本去，入泮仪式就是现代的.入学仪式，良多跟我一样大的小孩子将会按古代礼节祭孔拜师，进学就入学，非要说成入泮，古我还真跟我们有些不同。
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杭州孔庙里面还有一个碑林，里面有很多古老的石碑，写的都是我望不懂的文字。让人愉快的是，我们往的时候正好按元宵节的风气在碑林里举行灯谜竞猜，一只只灯笼下挂谦了谜语，长廊、石碑、灯笼和一群群小友人在一伏既热烈又古朴。我猜没了其中多少个答案，取得的奖品是“论语”“三字经”“孔子百句”等书籍。爸爸妈妈说这是中邦国学经典，是老祖宗留下的法宝。我赶快拿美书，固然书里许多字我当初还不意识，信任通过学习，不久当前我就能瞅懂这些“宝贝”了。
古代旅游的主要形式以及代表人物 <十五>
天一阁位于浙江宁波市区，是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。天一阁占地面积2.6万平方米，建于明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造，1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。现藏各类古籍近30万卷，其中珍椠善本8万卷，尤以明代地方志和科举录最为珍贵。
图书馆事业发展迅速，先后新增中国地方志珍藏馆、银台第官宅博物馆、麻将起源地陈列馆等处。书阁为木构的二层硬山顶建筑，通高8.5米。
底层面阔、进深各六间，前后有廊。二层除楼梯间外为一大通间，以书橱间隔。
此外，还在楼前凿"天一池"通月湖，既可美化环境，又可蓄水以防火。天一阁的建筑布局后来为其他藏书楼所效仿。
天一阁建于明嘉靖四十年(1561年)至四十五年(1566年)，是当时兵部右侍郎范钦所建的私家藏书楼。范钦喜好读书和藏书，平生所藏各类图书典籍达7万余卷。
范钦所收藏图书以方志、政书、科举录、诗文集为特色。
由于一度位高权重，范钦的`一部分藏书为官署的内部资料，这也是普通藏书家难以获得的。
在他解职归田后，便建造藏书楼来保管这些藏书。
范钦最早的藏书楼名为"东明草堂"。
辞官归家之后，随着藏书的增多，亟需兴建新的藏书楼。
范钦根据郑玄所著《易经注》中的"天一生水……地六承之"之语，将新藏书楼命名为"天一阁"，并在建筑格局中采纳"天一地六"的格局，楼外筑水池以防火，"以水制火"。
同时，采用各种防蛀、驱虫措施保护书籍。
范懋柱辑《天一阁藏书总目》，序中提及"乾隆间诏建七阁，参用其式，且多写其书入四库，赐以图书集成，亦至显荣矣"。
1585年，范钦去世。
据全祖望《天一阁藏书记》载，范钦去世前，将家产分为藏书和其他家产两部分。长子范大冲自愿放弃其他家产的继承权，而继承了父亲收藏的7万余卷藏书，这也形成了天一阁"代不分书，书不出阁"的祖训。
范大冲在维系和补充天一阁藏书的同时，也建立了维系天一阁藏书的族规，规定藏书归子孙共有，非各房齐集书橱钥匙，不得开锁。
这些制度在天一阁私藏时期(天一阁始建至1949年)一直保留，并得到历代补充。
1665年，范钦的曾孙范文光在天一阁前修造园林，用假山石形成"九狮一象"等动物形态，改善了天一阁周围的环境。
这一时期同时也是天一阁藏书最为丰富的时期。据考证，当时天一阁藏书达到5000余部，70000余卷，此后直到1949年，藏书几乎没有增加。
1676年，范钦后人范光燮传抄天一阁百余种书籍供士子阅读。范光燮破例帮助大学者黄宗羲登楼阅读天一阁藏书，使得黄宗羲成为第一个进入天一阁的外族人。
黄宗羲为天一阁编制书目，并撰写《天一阁藏书记》，赞扬范氏后人"范氏能世其家，礼不在范氏乎?幸勿等之云烟过眼，世世子孙如护目睛"。
天一阁因而提高了在学者中的知名度。自此以后，天一阁逐渐结束对外封闭的状态，对著名学者开放，尽管获得这种机会的学者并不多。
1773年，乾隆帝诏修《四库全书》时，范钦八世孙范懋柱进呈天一阁珍本641种，数量上名列全国第二，但质量一流，包含大量珍本、善本。所呈藏书中，七分之五收入《四库全书总目》，六分之一全本抄入，但所有藏书未归还，使得天一阁藏书下降到4819部。乾隆三十九年六月，特颁谕旨，恩赏天一阁《古今图书集成》一部，以示嘉奖，且派遣杭州织造寅著前往天一阁了解建筑格局，并下旨仿天一阁建造文渊阁等"内廷四阁"，"阁之制一如范氏天一阁"，希望借鉴天一阁的设计使得《四库全书》能够安全保存。。乾隆四十四年六月，赐范家郎世宁刻《平定回部得胜图》十六幅。乾隆五十二年二月，再赐《平定两金川战图》十二幅。
1820xx年，范筠甫、范邦冉等范氏后人对藏书楼进行大修，更换砖瓦台阶，修葺假山，疏浚池水，同时修订天一阁管理制度，立下禁碑三种，条款十五项，严格保证天一阁图书"书不出阁"。
1840年，鸦片战争爆发，1841年，宁波府城陷落。英国占领军掠夺《大明一统志》等舆地书数十种。
至1847年，天一阁中仅存书籍2223部。
1861年，太平军攻陷宁波，盗贼乘乱盗取天一阁藏书出售，后部分书籍被范钦十世孙范邦绥尽力购回。据薛福成命人所编《天一阁见存书目》，至1884年，天一阁存有原藏书2152部，共17382卷，《古今图书集成》8462卷。
中华民国成立后的1920xx年，大盗薛继渭潜入天一阁，与楼外盗贼里应外合，将盗走的天一阁书籍运往上海，在书店中出售，后被商务印书馆的张元济巨资赎回一部分，藏于东方图书馆涵芬楼，但在抗日战争中由于东方图书馆被炸而焚毁。这一事件使得天一阁藏书损失千部。
1933年9月18日，台风造成天一阁毁坏。在鄞县县长陈宝麟支持下，冯孟颛、杨菊庭等地方人士成立包含范氏后人的重修天一阁委员会，将宁波府学内的尊经阁迁移至天一阁内，并将80余方碑刻移至天一阁后院，建立"明州碑林"。同时，在尊经阁西侧开辟千晋斋，将宁波学者马廉搜集的历代古砖和宁波城墙拆除后收集的城砖予以陈列。
1933年天一阁重建时，宝书楼藏书迁至范氏诒谷堂保存，政府派兵守卫
1937年，抗日战争爆发。为了保护天一阁藏书，天一阁经历了建成370年以来的首次大范围出阁。首批三箱书籍于1937年8月17日离开天一阁。
1939年1月5日，第二批明以前版本八箱也运离天一阁，运往乡间暂避。
1939年4月12日，先前运出的两批藏书和阁中剩余的藏书总计28箱，9080册，由鄞县政府加封，运往龙泉县后方，暂存于跶石乡，与浙江省图书馆的藏书一同隐蔽。抗战结束后，这批藏书被运往杭州，直到1946年12月16日，天一阁藏书方才运回阁中，并于次年3月1日至3日进行了天一阁建成以来的首次公开展出。
古代旅游的主要形式以及代表人物 <十六>
各位游客，现在我们来到的这个地方就是范氏故居了，范氏故居原来是范钦的后人住的地方。在这里我们可以看到司马第三个字，司马是范钦曾经当过的一个官。
我们再来看下这里，这里呢有堵非常高的墙，是用来防火的，所以也叫做防火墙。在防火墙的两边一边是范氏故居一边是藏书楼，范钦把生活区与藏书区隔开来，那是为了更好的保护藏书，由此我们可以看到范钦的用心良苦。现在请大家跟我进去看一下，我们可以看到这里挂了一副图画，上面的`人物就是范钦了，在图像的旁边放了他当时所穿官服的复制品，在官服上我们可以看到前面缝了只兽类，这呢也说明范钦是个武官，因为文官衣服前是缝禽类的。下面请大家跟我到这边看一下，这个是范家的系氏表，旁边挂着的都是对天一阁作出过重要贡献的人，如范光文，范大冲等等。
范钦总共有两个儿子，大儿子叫范大潜，而小儿子就叫范大冲。范钦一直活到80岁。临终的时候把大儿子大冲和二媳妇叫到床前，他把遗产分成了两份，一是白银万两，二是全部藏书。而范大冲体察老父亲的心情，决定“代不分手，书不出阁”。于是就继承了全部藏书，而范大潜的媳妇就拿走了白银万两。范光文呢对天一阁也做出重要的贡献，天一池里面的九狮一象假山就是他建造起来的。
除了这些以外呢范钦的后代对天一阁藏书的保护也制订了许多严格的禁约，下面就请大家跟我到另一边看一下。在这里呢我们可以看到挂了许多牌子，这些就是天一阁的禁约了，有烟酒切忌登楼，女不上楼，书不出阁，外姓人不准上楼看书等等，这里我们看到的这些禁忌牌当时就是挂在藏书楼楼上的。好了下面再请大家跟我往这边走，去参观一下下一个陈列室。
现在我们看到的这里其实就是范钦藏书楼的一个缩影了，在这里我们可以看到宝书楼三个字，这三字是由原来明朝的郡守王原相写的。在这里存放的书籍都是范家保存下来的登科录和地方志，大家可以看一下。
在书橱里面呢我们还可以看到一个小布袋，面放的呢其实是用来防虫的芸草。（好了，下面请大家跟我从这边出去。）
古代旅游的主要形式以及代表人物 <十七>
秦氏支祠建于1923年到1925年，系秦氏族人为祭祀祖先而建，时耗20余银元。祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间两弄，前后三宸，两侧置配殿、看楼，占地2。6亩，建筑面积20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。
秦氏支祠的'戏台汇雕刻、金饰、油漆于一体，流光溢彩，熠熠生辉。戏台的屋顶由16个斗拱承托，为单檐歇山顶，穹形藻井并由千百块经过雕刻的板榫搭接构成，盘旋而上，牢固巧妙，为宁波小木工艺之绝招。
花轿厅宁波花轿又称万工轿，以其做工精细而著称。展出的花轿高3米，长1.5米，宽95厘米，木质透雕，漆朱贴金，给人金碧辉煌之感。
传说南宋小康王赵构被金兵追杀，幸得一个宁波村姑相救。脱险后，两人约好来年接村姑入宫，但两人所约暗号泄露，于是赵构下旨浙东女子皆封王，出嫁时可穿戴凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿，官员遇见，文官下轿，武官下马。于是从南宋开始，宁波姑娘出嫁坐花轿的民风愈来愈盛，花轿制作也愈来愈考究。
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